现在末法时代吗

学愚教授谈佛教戒律的时代意义编者按：2013年10月30日-31日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。与会学者围..

略说佛制安居的时代意义普正法师四川遂宁广德寺住持普正雨季安居(Varsika)是佛制戒律之一。其制定因缘如《五分律》所说：“佛在舍卫城，尔时诸比丘春夏冬一切时游行，蹈杀..

齐豫深情演唱《梦田》，真正的时代金曲，经典金曲永不褪色！

在佛的正法的时候，行人的根机都很殊胜，善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟，在教下大开圆解mdash;mdash;具眼善知识。如果他自己没有开眼，他自己都是盲人，那是一盲..

心本信仰在科学话语时代的潜力释惟海【内容摘要】宗教的表达模式是一种文明的形态，佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式，是一种既符..

敬祝印公导师永远活在「少壮时代」的光辉中——少壮气充撒冰种仁俊今年四月又届印公导师九六诞辰了，近十年来，每逢导师诞辰，台湾及海外佛教界，都不约而同的举办各种不同..

时代呼唤僧才、呼唤大师一诚法师各位领导，各位学员：赵朴初老居士多年前就提醒我们，当前佛教界最严峻的问题，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。国家宗..

齐豫《橄榄树》，三毛写的词太经典，齐豫唱得太完美，时代金曲永远值得传唱

轴心时代(2010-12-26)地点：西安※※：师父听说过“轴心时代”吧？宽见法师：当然听说过啊。像《圣经》，后面天主教、基督教几十万异端，历代对《圣经》的解说都不相同，为..

响应时代召唤，推进佛教教育——在中国佛教协会第八届理事会佛教教育委员会第一次会议上的讲话中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印千秋大计，教育为本。人类文明的进步和..

心学，在新时代佛法的核心就是修学和传播，这也是菩提书院的两大重点。作为今天的佛子，我们应该如何继承佛法，传播佛法？佛教传入中国后，虽然有过高僧辈出的鼎盛时期，但..

媒体弘法的时代寺院也是道场，但是做媒体的弟子跟我上了一课，说现在属于热媒体时代，印书，书属于冷媒体，如果搞建筑就更冷了，书流通可以范围广一点，你造个庙，又不能把..

让自己远离时代的「共业限制」每一个「个体、自我」都是特殊的。但是无论你再怎么特殊，也一定具有某一种这个时代的「共业」。现代人倾向安逸、舒适、浪费与过度追求，虽然..

学习了这期内容，我明白了重点不在于人工智能，在于人类怎么提升自身。在这样的时代下，如果还不能够了知生命的真正价值，人类的未来在哪里？一直以来，人类提升自己的方式..

问：文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。梦参老和尚答：不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的。以前弘一法师专弘地藏法门的，我学华严的，我以前体会不到..

凡夫众生根基陋劣，慧浅信薄，通常对佛法难以生起决定的信心。因为我们凡夫对世界的认识与佛经的内容常有出入，而流行的科学理论与佛经的教义往往也有很大的冲突，再加上在..

一信徒问师：师父，修行要消除执着，首先要消除对身体的执着。佛陀时代苦行僧的修行方式我们现在还合适吗?师答：迦叶尊者苦行第一，但佛陀还专门开示过他要适当而止，不能..

问：在这个“拼爹”的时代，无背景之人真的就缺乏出人头地的机会吗?索达吉堪布：在一般人看来，一无财富眷仆、二无势力后台的人很难在世上出人头地，也不会有多大的出息，..

问：很多人都认为这是个“当好人需要三思”的时代，做一个善良人真的没有成功的机会吗?索达吉堪布：不管你是出家在家、高贵贫贱，心地善良都是做人的根本，有了它，做什么..

佛陀度化儿子出家(资料图)佛在《法华经》譬喻品中，称一切众生为佛子“今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。”皈依三宝，虔诚信受奉行佛陀教法的人，也被称为佛子。佛..

一个时代，有修行者，不管是好的，还是差的，只要有乐心修行，都是一个时代的福报。在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。那时山上有尊辟支..

你不想堕恶道，那你就一切务必有断恶的念头、断恶的言语、断恶的行为。“不杀生，不邪淫，不偷盗，不妄语，不两舌”，这个重要。你为什么要这样做?我不堕恶道。修善，“三..

延参法师我遇到了一个什么时代?有人问，延参法师，你辛苦吗?我说何止是辛苦啊，太苦了。遇到了不可描述的时代，多姿多彩的时代，活泼新颖的时代。不得不一声叹息，遇到了当..

我们现在处于一个怎样的时代呢一、现在处于什么样的时代我一再提醒你们，现在离末法时代还很早!佛诞生的时间是公元前543年，佛涅槃到现在，只过了两千五百五十四年。佛告诉..