问:末法年代是怎么回事?成刚法师答:佛说正法五百年,正法就是有教,有修,有证。在佛那时代,无论出家还是在家的佛门弟子,因为都是利根,妄想习气非常轻薄,就像经过历..
问:现在不少人以为,人能够死在医院里,是科学昌明时代的一种现象。佛教怎么看?答:《宝灯经》中说:“临终随念佛,指向佛陀像,赞颂皈佛偈,此人获佛光。”临终者如果能..
问:个人和时代是怎样的关系?这其中存在矛盾吗?时代的束缚是否是个人无法解脱的根源?希阿荣博堪布答:我想这个问题用佛教名词来说,主要就是个业与共业的关系,以及人是..
禅门子弟,虽然本应当不受社会潮流的裹挟,不受污风浊气的影响。可是当潮流的力量变得大了以后,很多人还是难以把定脚跟。比如说,我们时常看到一个非常普遍的伪命题,就谈..
编者按:12月12日,第三届“宗教·法律·社会”学术研讨会在重庆华岩寺举行,来自中国政法大学、北京大学、中国人民大学、中国社会科学院等机构的专家学者以及宗教界人士,..
问:在这个越发崇尚物质和科技的时代,是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布:从物质发展上看,当今社会确实有翻天覆地的变化;但是,这种变化对人类是好是坏很难说..
核心提示:2015年11月12日—13日,国家宗教事务局会同中央网信办、公安部、工信部等部门组成联合调研组赴广东,就加强网络宗教事务管理工作开展调研。这是继今年7月9日国家..
佛陀入涅槃嘱咐四大弟子留形住世《佛说观弥勒菩萨下生经中》:“尔时迦叶去如来不远结加趺坐。正身正意系念在前。尔时世尊告迦叶曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大..
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“..
供养者供养什么就接受什么,没有选择挑剔余地。佛教出现于印度的时候,佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定,因为印度是一个宗教信仰普遍的国家,凡是有宗教信仰的人,一定有..
佛陀预知魔外盛行,四依遗训明辨邪正。祖师尚以凡夫自居,自诩开悟实属妄语。印光文钞字字见谛,以古为师老实行持。问:近来,专弘净土的音像与书籍大量流通。我等群盲不辨..
佛教需要面对时代,既要保持传统,也要与时俱进,这是任何一种古文化都面临的问题。在我来看,二者并不矛盾。佛教的个别内容,如出家人的戒律、仪式,以及密法中仪轨、法义..
大家每次听法时,一定要想到两点:其一、佛法难得,千百万劫难以值遇,今生既然有幸遇到,就要依靠佛菩萨的加持,通达如来真实密意;其二、我听这堂课,不是为了今生利益,..
佛示现灭度时告诉弟子:“佛灭度后,以戒为师。”问:堪布您好,我听说您特别重视持戒,而我平时的工作中很难不应酬,这样还能作您的弟子吗?答:我是一介凡夫,本没有作上..
现在似是而非的道理太多,认非为是都有。比方说逃税这是错误的,可是很多人觉得他有本事,人家想不到,他还想得到。所以现在变成什么?耍小聪明觉得是本事,认非为是;反而..
四十多年前,我出家时就一直在想,佛陀出生在人间是为了救世,但要怎么救世呢?我想应该要先救心。若人人的心都净化了,就会互相敬爱、互相尊重,自然而然家庭和睦、邻里和..
大家每次听法时,一定要想到两点:其一、佛法难得,千百万劫难以值遇,今生既然有幸遇到,就要依靠佛菩萨的加持,通达如来真实密意;其二、我听这堂课,不是为了今生利益,..
核心提示:在全世界各文化与国度都在迅速应用互联网,并已然形成另一个世界——虚拟世界的时代,舆情领域正发生着媒介“隐喻”力量的制衡与博弈,佛教界应树立“舆情意识”..
1我们现前这个时代,善缘少、恶缘多!在社会上交往,邪知邪见的人多,正知正见的人少。哪些是邪知邪见?纵欲、争利。2现在人是纵欲、争利,这社会还得了吗?纵欲,这个社会..
在现在这个时代,你要学好是件很不容易的事情。为什么?普天之下全是自私自利,全是追求五欲六尘享受。我们自己心里要有主宰。我们自己不能变,我们走的这条路(学佛的路子..