不管是阳光灿烂,还是聚散无常,一份好心情,是人生唯一不能被剥夺的财富。十年后,您把现在的奔驰宝马给孩子,他们会说太旧了。十年后,您把现在的苹果手机给孩子,他们会..

人和人的相处,是一门学问,要做好一点,真的不容易。离得太远了,关系就淡了;可靠得太近了,恩恩怨怨就来了。人生如尺,要有度。感情如面,别越界。俗话说“距离产生美”..

关于大家今日的这个问题,整理一篇文章为大家解答:超度婴灵最好的寺院首先,超度之事,有的寺庙是接待这种法事的委托,有的是不做法事。需要先了解清楚,若是这个寺庙长年..

简单是福,人生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会..

活了大半辈子了,不想再和别人争来斗去了,也不想活在别人的眼光里了。这才发现,人和人最好的关系,就是相处不累。不用伪装、不必勉强更不用勾心斗角,可以按自己的心情去..

交往的质量就是距离。交往的质量在于距离,适度的距离就是交往的质量。固然也是亲而有间,和而不同,则顺意天成。

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问:净土宗有没有传承?有没有实在的人来传承?答:佛法当然有传承。净土法门的传承就是净土三经一论。这是阿弥陀佛直接传播,释迦牟尼佛宣说的。净土祖师也在劝导我们闻名..

居士:佛七期间,我护持道场做事,担心佛念少了比不上别人的进步,会落伍。常敏法师:是阿弥陀佛为我们发的愿心促使我们念佛,是阿弥陀佛为我们建立了西方净土,为救度我们..

后半生,请继续修行。抄经持咒、打坐参禅,书法绘画等等,都是我们我们继续学习的方式之一!随身携带一本经,不管在家,还是外出都坚持早晚课,这样不断的修行,消除我们的..

若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别者,将命终时,犹如梦中,见无量种非变怪色可意相生。第二种情况就是,一个人他积集的善业强,..

近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道:所有的痛苦都来自..

编者按:在与病魔抗争17个月后,李开复将他对人生的思考和反问,付诸笔端。患癌期间,他对话星云大师,在佛教智慧中汲取精神食粮。他在文中感慨道:身体病了,我才发现,其..

居士:中国传统净土宗为什么不讲平生业成,而是讲三资粮的多,也就是讲要门的多?常敏法师:那是你没因缘听闻到祖师大德的开示。是你没有福德因缘,所以没遇到;或者遇到了..

香也叫信香,上香就是发信号,表示你有信心。香真正的意义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,..

“经”,就是经典。一部书能被称为经,说明书里所宣说的道理,无论何时何地,都是不变的真理。经典有三类,世间经典、外道经典、出世间经典。儒家典籍,宣说为人处事、治理..

梵净山是中国着名的佛教名山,辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后,弥勒道场建立;明万历年间,钦命僧妙玄重开梵净山,把临济宗带到弥勒净土..

纯正的佛教音乐-大悲咒-最好的放松佛教音乐一切诸菩萨慈悲与加持

史略弥陀净土,源于晋代慧远大师,于庐山结白莲社,在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论易行品》,著《往生..

光阴荏苒,太子各方寻师访道,虽未能如愿,但太子并未失望,他更加坚定了追求解脱生老病死大患的志愿。一天,太子来到伽耶山附近,到那里的一处苦行林中去修行。这里,面临..

常常有一种追思莫名而来,即使相隔那么久,总是清晰地浮现在我的脑海。昨天是因为勾了一幅画。出去了一天,只剩晚上的一点点时间。已经好些日子未画。提笔,练手,临一位古..

什么是实相?什么是无明?什么叫“直心是道场”?这里提了三个问题。什么是实相?什么是无明?这个只要查佛学辞典,或者上百度搜索,都可以有所了解,这是佛教的通途名相。..

这部论,是学习大乘佛法的理论基础,是世间最好的心理学著作。 这部论,只有708个字,但将人心、世界、烦恼等,解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础,才能更..

学习了《人心、人性与人生》后,感觉如春日的第一缕曙光刺破黑暗,光明铺满天地,万物都用喜悦的心情来迎接着温暖。导师教我们要用佛法的大智慧来认识心性。心的本质就是宇..

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说,我们选择两个法是必修的:一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透,临终时的力量是不能勉强的,你没有力..

问:佛弟子跑因果道场,什么附体,不让去寺院,不让供养等。求师父快给开示,怎样对?快救众生。大安法师答:什么叫跑因果道场啊?我都不明白你是什么情况。还有因果道场和..

南无阿弥陀佛

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