敬佛每日安排回复近百师兄的忏悔，今天小编为各位师兄总结常见忏悔，愿对大家有帮助。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！1、忏悔：我自己太在意别人的看法嫉妒别..
佛说：爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路的人，一生也都将在爱里。爱心是一条清澈的清泉，浇灌片片绿叶；爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；爱心是鲜花，散发阵阵..
金刚经的开篇写道：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已。还至本处，饭食讫，收..
1．云何应住？云何降伏其心？2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。4．应如是布施，不..
二、念死无常1、念外器世间无常须弥、四洲为众生业力共报所成，外似坚实，至劫坏时，受水、火、风灾，即一切毁灭无余。最初坏地狱有情，业报未尽者，移向他方世界。六道既..
《密宗法义精要》西藏根桑泽程仁波车原著藏法尊法师译汉文目录密宗法义精要序一、人身难得1、思维本体2、思维圆满3、思维喻义4、思维数目差别二、念死无常1、念外器世间无..
六、依止善知识不依师而成就者，经论无此开示。凡夫之见，自想由十地五道而成佛者，亦为不可能之事。以世间一切艺术，均有师承，而谓涅槃大道，无师自能成办，岂有是处耶？..
一、人身难得1.思维本体总于未生八无暇中，能逢正法，修习有闲，是名为暇。于此不能，是名八无暇处。无暇有八：一、地狱。二、饿鬼。三、畜生。谓于三途受苦，不得自在，不..
三、观六道众生的痛苦吾人于难得人身，今已得矣。既知一切无常，有生必死，死决定至，则死后如水干火灭乎？是不然，因业力牵引，有死有生，六道取趣，头没头出，亦可得决定..
四、信业果六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。1.黑业黑业分十：即身三、口四、意三..
五、明解脱道之胜利从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力..
八、发菩提心1.四无量心大乘最上觉道之发心，先从慈、悲、喜、舍建其根本，此为四无量心。是以清净自心作殊胜爱乐行，而对境又复广大之谓也。诸有以喜心、慈心为先；此说行..
七、皈依上师三宝1、生信为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见其功..
八苦斌宗法师讲述一九五二年五月十二日于法源寺诸位，讲这个题目，当先从一切苦讲起，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非..
色身生活与法身生活斌宗法师讲述一九五二年十月二十二日于法源寺前言1、色身和法身的生活是要兼顾的2、法身生活是什么？3、戒定慧为法身生活的要素4、证明法身生活比色身生..
我人生死之由来斌宗法师讲述一九五七年十二月三十日于澹云精舍前言一、生死缘起二、解脱生死的方法结语前言学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根..
涅槃是什么？斌宗法师讲述一九五七年二月拾五日于澹云精舍前言一、涅槃的意义二、涅槃的种类结语前言修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不..
认识佛教之常识斌宗法师讲述一九五四年十二月十一日在新竹中山堂各机关首长，诸位先生，诸位居士！斌宗今晚应佛教支会及共修会诸同仁等之邀，来此讲几句佛法与大家结缘，感..
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性..
《后汉书》里有一句话：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”我被这句话深深打动了，多么有思想深度的一句话，说中了很多人的状态。这世间很多人都只知道索取，却不知道..
卡梅隆在电影《阿凡达》中所架构的世界潘多拉，即是一个万物都可以建立“链接”的世界。何谓“链接”?我曾无数次思考过一个主题：人为什么要活在这个世界上?活着的意义又是..
大家早上好!我的咽喉炎已经有两个礼拜了，本来感觉两天就可以好的，因此又去讲了两次课，结果患上加患，这是我没有去爱护它的缘故。所以，今天大家都坐近一点，使我的嗓子..
识不足则多虑见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是由于自己见识浅薄造成的。想要改变这..
明代是江西释教的兴旺时期，临济、曹洞、净土诸宗派传人名声大振，徒众称盛，各府县创立的寺宇420余所。这既是明代诸帝支撑的成果，也与江西官绅佞佛、王学名家谈禅的思想..
法卷传法徒具虚文所有到我这来接法的人，我都把这个意思和他讲。古人是以心印心，心心相印来传法。现在搞张小纸，写两个小文字在上面，就那一张纸啊，写那几个字的话，就是..
一、广阔的人生和宇宙观佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有七十五法，唯识发展为百法，其中有为法共九十四种，无为法为六种，将心法、色法等分类，详释其定义和作用。..
佛家证入定的方法之一便是禅.(四禅八定)最高的禅境非末那识效果.更非我等末那识所能了解.【四禅八定】四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。(下面详..
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