在家里,两个人在一起的时候,应该多看对方的优点,应该多感恩对方,这叫修行。但是现在的人却是相反的,只看自己的优点,只看别人的缺点,能合得来吗?若是对对方真正有恭..
今天有机会与各位共聚一堂,讨论佛法,首先要多谢志莲净苑宏勋法师,亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事,因为由于他们的发起,并得宏勋法师慈悲,提供埸地,举行首次港美合..
中国政府所倡导的构建和谐社会的理念,应该是构建和谐世界的基础。这是客观理性的选择,是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化..
印光大师原文:甚矣,世人习为残忍,事事以杀生为礼,而不知其非也。夫一切众生,与我同生于天地之间,同赋血肉之身,同禀知觉之性,同知趋吉避凶,贪生怕死。而况佛经常言..
问:吃素后,蛋类能不能吃?济群法师答:严格的素食者,是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据,是为了不杀生,为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎,特别是一些有性的..
世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。心净则国土净,人类想要改善世界,当..
佛教究竟怎么看世界?可能有人会奇怪:佛教关心的是人生烦恼及痛苦的解脱,与认识世界、了解世界有什么关系呢?事实上,对世界能否达成正确的认识,直接关系到我们的幸福。..
古往今来,人类社会始终处于动荡之中。而对社会安定破坏最大的,莫过于战争。翻开人类历史,几乎可以说是一部战争史。在中国,春秋战国时期,诸侯混战,互相吞并。其后,这..
素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于..
从目前教界来看,汉传佛教吃素,藏传佛教吃肉,南传佛教则是有肉吃肉,有素吃素。其中,有客观上的原因。南传佛教是乞食,施主给什么就吃什么。藏传佛教地区,过去因为蔬菜..
问:极乐世界究竟有多远?济群法师答:《六祖坛经》说:听说依此修行,西方只在目前。这是从自性弥陀、唯心净土的层面而言。须知,净土不离当前一念,和净土在十万亿国土之..
《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,这是大乘佛法的究竟了义。很多人喜欢问一个问题,就是极..
世界这个概念,世指时间,有过去、现在、未来三世;界指空间,东南西北、四维上下、十方。我们学过哲学,世间的哲学认为,物质世界是不以人的意志为转移的,是永远存在的,..
印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了,不吃肉就不能下饭,再加上受世间一些观念的影响(现在很多观念说:你不吃肉,你..
问:生活中有时经常应酬,怎能吃素呢?大安法师答:这就要看你的发心,如果你真的想吃素,也是可以的。应酬,应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛!你告诉他:我是佛教徒..
【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。】省庵大师《劝修净土诗》娑婆世..
他有福荫,这种人一出生下来,他的长相都是很庄严的仪容端正。他来的地方就不一样他从天上来的。一个从天上来的,跟一个从畜生道来的,你能相比吗?他的来处都不一样哪。天..
问:我听说念阿弥陀佛,西方极乐世界就有一朵莲花,但不念阿弥陀佛了,西方极乐世界的莲花就凋谢了,是这样吗?《妙法莲华经》的化城,与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗..
问:弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起来极乐世界的乐,弟子应当怎么办?大安法师答:这也是实话。因为娑婆世界苦,但是很熟悉,很熟悉待久了,还不以苦为苦,不以苦为苦,..
以前我有个师父养了一只猫,这只猫它就吃素,跟着师父一直吃素。一开始也不吃素的,跟着师父住了很久,有一次师父跟它说你可以受五戒了,然后给它受了五戒,它就开始吃素,..
「未来世中」:将来世界的众生,「若有善男子、善女人」:假使无论在任何地方、任何国家,有这个善男子、善女人。「于佛法中」:他在佛法之中,「一念恭敬」:只要有一念恭..
各位善知识、教授、同学们:今天大家有缘同聚一堂,共同讨论人生的需要是什么?我们人为什么来到这世界上?到这世界上是不是单为吃饭、穿衣、睡觉、享受而来的呢?这些问题..
佛当初住世,是主张人吃斋的,但并没有勉强人吃斋。为什么?因为有些人很喜欢好味,若坚持要他吃斋,他就不敢出家了。所以当时佛有些馋徒弟喜欢吃肉,他也没有说什么。出家..
又有人问:吃斋有什么好处?我说:‘没有什么好处,是活著上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道,所以说活著上当。可是,假设你不吃斋,便是死了上当..
这个娑婆世界,娑婆是梵语,译为‘堪忍’,意谓这个世界是苦的,而一切众生堪能忍受。何以言之是苦呢?这个世界一切法都是染污法,不清净的,故非常痛苦;纵是乐..