为父母广修供养，大做功德，这是缘起法。很多年前，看到这段经文我就想：有多少人能做到像婆罗门女这样?财是身外之物，为了父母都舍不得布施、供养，财你都舍不得，更别说..
在清净信与欲乐信的基础上，透过一定的闻思，真实理解三宝功德和加持，相信只有上师三宝才能庇护自己，而且丝毫不会欺骗我们。不论自己是痛苦或快乐，贫穷或富有，健康或生..
「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀，..
欲乐信，欲：是“欲求”之意，这是乐善去恶之心。我们进入佛门，听到因果业力、轮回痛苦等道理之后，因为了知恶趣的痛苦，会生起避免堕入三恶道之心;因为明白三善趣的利益..
清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然..
冤业与轮回(图源：网络)贪嗔痴三毒，把我们的自性给覆盖住了。然后呢，我们因为贪嗔痴，指导身口意，所以染秽三业，这个是业障。接着所结的冤业呢，这个就是报障。我们看这..
当你觉得有道理，有智慧来决定的时候，已经不知不觉造了很多恶业了。虽然佛教在世界上是以智慧著称的，拯救人类的，但是学佛的人本身自己需要明白，当我们开始学佛的时候，..
《八步骤三种禅修》(下)的内容分为：观察修与安住修、八步骤三种禅修、座上修和座下修。主要说明：什么是禅修，禅修有哪些种类。导师为什么为我们选择了观察修?怎样做观察..
《八步骤三种禅修》(上)的内容包括修学态度“真诚、认真、老实”和修学方法——八步骤，理解、接受、运用。重点是掌握十八字方针。引导思路：我们都是凡夫，凡夫心的特点是..
问：父母老年残疾，应该怎样代他们念佛、诵经、消业障?答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大;如..
布施，三种布施是以法布施为主，财、无畏都是补助，法是主。所以大经上常常说，种种布施，用大千世界无量无边的七宝布施，这财布施，那个功德比不上为众生说四句偈的功德。..
这里有同学提两个问题，第一个是问，修行要一门深入，或持咒或念佛或观想，那密宗三密瑜伽怎么说?第二个问，修净土法门，可以为了消业障先修准提法门，再回头念佛吗?第一个..
对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有..
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤，下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物..
问：我悄悄地在寺院给父母立了一个消灾牌位，父母始终不知道（父母反对佛教），在这种情况下，父母能不能消业障？答：你能以孝心，给父母立消灾延寿牌位很好。寺院消灾牌位..
内在开发出智慧问：业障和烦恼到底是什么东西？该如何消除？答：业障在于自心的执着，如果我们对相上不执着、不分别，那么，我们内心里面的业障就不存在。最大的业障是内在..
问：请问师父哪些属于业障病？业障病是现代医学（中西医）无法治疗的么？佛法是如何治疗的？宏海法师答：阿弥陀佛！关于我讲到身病和业障病。总而言之都是一个业力，因为我..
问：师父，念佛或持咒时容易昏沉犯困，是业障现前吗？觉醒法师答：虚云老和尚在《皮袋偈》中曾写道，“始终如一念阿弥，不昏沉，不散乱。”初学者在念佛持咒或禅坐时，最常..
不依赖任何因缘就不再是业障的牺牲品(资料图)我们如何知道自己的业债已经完全清净?当我们不再依赖于任何因与缘，我们就不再是业障的牺牲品。例如，如果你觉得需要有朋友的..
推荐文章