【经典原文】若得妙发三摩提者，则妙常寂，有无二无，无二亦灭。尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事？——《楞严经》【经文解释】若得妙发三摩提者：假设他在七趣里边，得..
《阿含经》曾说有一大富长者，他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修四念处、修苦行，修行很长一段时间，却都不能成就圣道。大智慧的佛陀对阿难尊者说，你带..
东方妙喜世界南无阿閦如来看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：chù）如来，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，..
佛教中的六道轮回的六道指：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三..
不杀得长寿，不盗后大富。《阿难问事佛吉凶经》：“不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人..
念佛号是最根本的一定不会错，反正我在入定的时候念佛号和念咒都有用，用我的理解，如果你需要一瓢水，念佛号好比佛菩萨给你了一瓢水让你喝，佛号就是佛的名字，你叫他，他..
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短..
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷..
众生生命当中一个重要的事情，就是新生命的诞生。阎浮提众生在出生和死亡这两个重要时刻，都归主命鬼王专管。他很慈悲，本愿很想利益阎浮提的众生，但是事实情况是众生不能..
宜兰有一位年老菩萨，每天都念佛十万声，她很简单，只念佛，因为她不识字，其他的什么诵经都不会。老菩萨原来是一般民间信仰，每年会跟著人家搭游览车，到台湾岛绕一圈去拜..
持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求..
我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也要回向：祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长..
持咒(嗡桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕的梭哈)是旧噶当派的祖师阿底峡尊者传下来的。阿底峡尊者对度母具有信心，有一次他梦见度母，度母把这个咒语传给了他，后来他..
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正..
佛教里面常常讲无常、无我，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”名为佛教的三法印。为什么佛教一直强调无常和无我?其目的就是要减轻我们的心意识对外在事物分别、执着、妄想..
佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，..
在很多人心里，善良就等于软弱，等于老实受欺，慢慢衍生出很多奇谈怪论，例如怕吃亏就不能太善良，等等。其实善良必须要与智慧结合才是完整的，要在与人为善的发心下，运用..
我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..
大乘教里面佛讲得清楚，你所造的无量无边的罪业，造作罪业所依的心，是妄心不是真心；所依的缘，是邪不是正。中国古人说一句话说得好，叫“邪不胜正”。无量劫造这些恶业，..
曾有一位虔诚的佛弟子，业障现前，脑子里成天出现一些很恐怖的东西，成天焦虑不安，以致失眠，该如何帮助她？如果感觉得有灵鬼附体的现象，那你就要问他是谁？什么原因来找..
《梵网经菩萨戒》云：“但解法师语，尽受得戒。”请问法师是指谁？法师不单单指现前传戒的和尚，或说戒的法师，从根本义上来讲，“法师”指“释迦牟尼佛”，唯有释迦牟尼佛..
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..
业障病有两种，一种，「先世行业病」，第二种，「现世失调病」。第一种，「谓因先世好行鞭杖、拷掠、闭系种种恶法」，把他关在小房子里头，「恼害众生，故感今世多病，是名..
戒是善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。持善戒、持不善戒，犯戒、破戒，戒之杂染、戒之净化，皆须以“思”心所法之审虑、决定，在意识清醒下所为。..
明白之后只有“因果”。所以面对“因果”的时候就要去超越。怎么样去超越?清清楚楚明明白白，不要动心意识，不立知见，因果就超越了，业力就消了。我讲一个很简单的道理，..
前面我们看了很多有关“业”的日记，知道了我们的“业”主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面。如果我们执着于这些精神方面的意识，不容意接受新..
学佛的同学几乎都知道自己业障习气很重，也很愿意消除业障，为什么老是消不掉，原因何在?因为他念念都在念自己的业障、念自己的习气，所以他的业障习气只有天天增长不会消..
念佛是大乘佛教的一种重要修行方式，它包括口称念佛与观想念佛，或二者兼而行之。现在很多人张口闭口的就说自己每天念佛，实则只是有口无心的空诵。仅仅是嘴上念诵佛号并不..
此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。这个地方有人就问，说我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，为什么我这个业障..
首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢？那么千经万论共指，往圣前贤做榜样的告诉我们，法界当中，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛是我们..
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