消灾吉祥神咒读诵往生净土

地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。 在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢？做得够不够？或者有人认为我差不多都做到了。..

没有得念佛三昧的众生，带业往生的众生，他临终感应道交，跟阿弥陀佛感应道交，阿弥陀佛临终现前佛光注照，佛光注照使这个妄心伏住。 那因为妄心的本体就是真心，阿弥陀佛..

文|心悠然保护环境就是保护人类的生存。环保问题已经成为全社会关注的焦点和难题，政府也采取了很多的治疗措施，如雨水分离、垃圾分类等，并号召全社会付诸行动。但总归是..

【尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增..

求生弥勒兜率净土与求生阿弥陀佛的极乐净土却大有优劣的差异。有优有劣，就是求生极乐净土为优，求生兜率净土为劣。这种优劣的差异，表现的很多种了，这里权且从中选择两种..

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对..

由这个他力的救度特点，也就构成了净土法门与通途自力法门的许多的不同。比如通途佛法要谈修行，首先得要开悟，叫见道。见道，才能修道，修道才能证道，这是通途佛法必由..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。 在论典里面也讲过，菩萨呢，如果见到佛国净土，如是庄严，无有众苦，乃至没有三恶道，皆行十善，有大智慧..

问：若在学佛之前因不相信有这么一个容易法门，而说了诽谤佛的话，现在信了，也发愿往生西方极乐世界，请问怎样忏悔学佛之前的罪孽呢？ 大安法师答：学佛之前，如果说了诽..

因智慧能断疑故。 这智慧不是说我们高考能考一个很好的分数，记忆力很强，这个反应很快等等，这都是世智辩聪，只是聪明而已。这里谈智慧就是对那种本质的真理的把握，直觉..

持戒者容易往生是远离诸染故。 持戒对于我们居士来说至少要持五戒，有六斋日重要日子持八关斋戒，进一步自己条件提高一点，受大乘菩萨戒。那么戒是对治烦恼的，是收摄我们..

因其实惭惧故，你造作了很多的恶业，已经造了，临命终时这个下三恶道的业报已经现前了，那么这种人容易往生。为什么呢？他真实亲眼看到。平时他造恶你跟他说有因果，下地..

（上） 《莫到老来方修道》，我们今天讲修持门中的第七，净戒门。 一切修行法，清净法，都是以戒律为基础。像我们要盖房子一样，一定要从平地找到一块好的地方才能起房。..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就叫净处门..

大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了财神以外，专门赐予『财富、吉祥』的重要天神之一。其虽为『天女』但却有『初地菩萨』的证量，为度众生，而现『天女』形。大吉祥天女..

一、药师誓愿推动有情流转生死的力量有业力和愿力两种。众生因业力而在六道轮回，圣贤则依愿力而成佛作祖。因此，想成就佛道首先要发愿。说到愿力，人们都会想到四弘誓愿，..

净土(佛教解释)净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土..

一、祖籍绵竹学道成都承远大师（公元712802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。三、谨遵师..

一、圣凡二力彰显净土景观阿弥陀佛以本愿威神之力，流现西方极乐世界无尽庄严，诸如：宫殿楼阁、宝池莲花、重重宝树、德风华雨、妙法梵音、光明透亮等。尊者阿难听到释迦本..

往生比丘晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去..

往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布..

阿弥陀佛四十八大愿之第三十九愿：受乐同于漏尽愿第三十九受乐同于漏尽愿，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯净度就像..

吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。孔子说无友不如己者，见贤思齐，见不贤而内自省也。，俗话说近朱者赤，近墨者黑，皆是说让我们要尊敬有德行..

好，各位大觉佛子们，大家晚上吉祥。今天是我们2018年的元旦殊胜日，也是月半十五的日子。我坐在这里，普陀山海上的圆月非常的明亮，所以感觉到身心也非常的法喜愉悦。那么..

净土宗很难的就是信心，信心一定要具足。真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果，大乘的根性初住，别教的初地，圆教的初住，才能算真信。见道就是修真性啊，可是，哪几个..

比如贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得..