希阿荣博堪布的神变月原文

传说当佛陀四十岁时，印度婆罗门教在舍卫国的六师外道，由于感到佛教的兴盛对婆罗门教构成威胁，于是向佛陀挑战比试「神通」，以求定出佛教与婆罗门六师外道教法的高下。佛..

各位同修好，今天是3月7日，藏历正月初十，为莲师荟供日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲心..

藏历神变月(资料图)藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十万倍以上。在古..

藏历新年快乐，祝福大家安康幸福!藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十..

依藏传佛教所说：藏历正月一日至十五日是为释迦牟尼佛神变月，于本月(即印度历法之白月)中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘，故又称神变月为“十万善恶业..

希阿荣博堪布(资料图)佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心..

生死轮回在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念..

问：在《透过佛法看世界》这本书中，您回答了大家很多问题，那世人为什么总是疑惑呢？答：有疑问是自然的，人的成长很重要的一个方面是求知。现在，社会的巨变，很多传统、..

纪念十世班禅世界吉祥万佛塔开光典礼印顺大和尚题字“世界吉祥万佛塔”现场天空出现祥瑞彩虹开光典礼现场2016年9月10日，在十世班禅大师故居青海省海东市循化县文都城，隆..

心的训练可以从觉察开始，尽量清晰地了知自己身心的活动，言语、举动、感受，情绪、心念的生灭变化，久之，心会变得安静而敏锐，并且对苦、无常等生出切身的领悟。另一项训..

以史为鉴，可以知兴替严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受..

三个中阴阶段都蕴藏着解脱机会，只有修行有素的人才能认出问：所有人都需要面对死亡，包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲，死亡是一件不太吉利的事情，大家..

有时候避免负能量干扰的有效方法，恰恰是慈悲心，因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事，看到事件更大的背景，看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。问：..

佛陀亡国灭族真相：皆因前世种下恶因每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。由于认识能力的局限，我们往往只能看到无限的因果相续中有限的某个片段。当事物的来龙..

编者按：很多前贤都说因果轮回是佛教的基础，离开三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈..

世间万物相待而存，缘起性空何必执着。心的本然状态是超越痛苦的，只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性，才感受到忧苦缺憾。我们被善业牵引走向暂时和..

神变月善行增上，勿忘净障积资2015年2月19日至3月20日【神变月功德日】2015年2月19日是中国传统的新春佳节，恰逢2015年的藏历新年也是2015年2月19日，和农历春节是同一天。..

编者按：对多数学佛人来说，可能都会遇到以下这些问题。诸如：修行时应如何循序渐进？学佛应该经过几个步骤？这些环节都有什么要点？我们来听听希阿荣博堪布怎么说，或许能..

佛示现灭度时告诉弟子：“佛灭度后，以戒为师。”问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？答：我是一介凡夫，本没有作上..

交了30元车费，我在风雨如晦的清晨坐上了开往四川边地的大车。身旁的中年藏族女子认真做起早课。一车来自四面八方的人互不认识，没有客套和攀谈，前往一个..

今天我来到大悲寺，这是我第二次来这里，我来这里的主要的原因，就是前几天大悲寺为了利益众生和教法兴盛，供了十万盏灯，功德很大，让我们一起发愿回向，将这一功德回向给..

如果请的是真正的僧人，念的是真正的佛经和往生仪轨，对亡者确实是有帮助的。为亡者作超度，除了请僧人作法事，还包括供斋、布施、放生、刻玛尼石、做经旗等各种善法，除了..

有些事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。常听人感叹人生失意，这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界，人们整天忙忙碌碌，无非为逃避无常；苦恼、挣扎..

有些事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。常听人感叹人生失意，这种挫败感很多时候正是对无常的体验。看看这世界，人们整天忙忙碌碌，无非为逃避无常；苦恼、挣扎..

编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生..

编者按：在佛教经典著作中，经常提到临终之时，可以通过身体变化判断来世去向，具体说法各有特色。如印光大师说：“人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生..

2015年神变月蓝毗尼供灯•供僧祈福盛典邀您同行殊胜神变月，庄严蓝毗尼，慈光照大千，菩提路同行！为祈祷世界和平、众生安乐；为祈愿国泰民安、风调雨顺，由尼泊尔中华寺主..

编者按：佛教认为众生皆有佛性，只要我们精进修持，总有一天可以获得解脱、得大自在。然而佛教又说，诸受是苦，诸行无常，五蕴皆空（四大皆空）。面对如许多的苦难、不安，..

近日，有弟子问我如何与上师相处，如何跟上师学法。这是非常重要的问题。我参考全知法王无垢光尊者的《如意宝藏论》和华智仁波切的《普贤上师言教》中关于依止上师的内容，..

在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循..