安心净土了，然后利他自利，菩萨处处念念不忘师尊、三宝，念念不忘父母众生，念念不忘依戒依法修行，念念不忘成佛度众生。我们每个佛弟子，都要把这个念念做到。比方一般人..
可以依止的上师，必须具备以下这些功德：(1)身心清净：没有违犯外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒。(2)广闻博学：通达经续论典，博学多闻。(3)具大悲心：对待一切众生，..
问：什么叫好好修?上师回答：好好修就是心真正改变，不要生起分别心，生起烦恼。其实打坐也是减少分别心，对峙分别心，除了这个以外没有任何打坐。首先，你想要做一个修行..
各位同修好，今天是11月9日，藏历火鸡年九月二十一，为地藏王菩萨节日。殊胜日子请大家行善、吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经等广做功德，并回向给六道一切如母有情众..
宣说金刚乘教法的上师，除了具备具德上师的基本功德，还要具足密续中所说金刚上师的功德：(1)成熟相续：获得不间断成熟的灌顶。(2)持守净戒：没有违犯灌顶时的誓言戒律和其..
问：处处都有无数的众生需要度化，如此一来祈祷上师住世是否有必要呢?索达吉堪布：上师们都是自在的，到了另一个刹土，可能所化众生更多。所以，对他们来说，此处彼处都没..
尤其许多自称为上师的人，会以巧妙虚假的外相，让很多人用三年也无法分辨真假。甚至有些弟子穷其一生，都不知道上师所教的，并不是正法，这是业力造成的。弟子的业力不清净..
让你去上课和共修，有的人找各种各样的理由不想上课，不想去掉烦恼和习气。有的人说实在没办法，其实是有办法的!你不可能二十四个小时都在忙吧?那最多一个星期一次，抽出一..
1.生活里的每一分每一秒，每一个小时每一天每一年都变成幸福快乐，对今生来世有很大的意义。怎么成就一个幸福快乐的人生呢?自己观察：每个小时都做有意义的事，每个小时都..
假如我们转生到地狱、饿鬼、旁生、阿修罗道等地方，根本就没有学习佛法的机会和能力。我们如今非但没有出生到那种地方，还得到了珍宝人身。也没有转生到佛不出世的暗劫，没..
咱们佛弟子应该关心爱护病人、老人、穷人等弱势群体，空余时间应该去医院、敬老院、孤儿院看望慰问他们。也要关心爱护那些不会说话以及可怜的众生，为他们服务，这也是真正..
当你年富力强的时候，可能不管金钱还是名气上，帮助他人的力量可以比较大一些。假如不那么年轻了，金钱名气也没有的话，可以用心去帮助!这二者得到的利益和功德是一模一样..
所有的痛苦，我们心里想不开的，纠结的那些痛苦，我们怎么来看待呢?就像我们做梦，梦见自己的子女死了，我们会非常伤心。当时心里真的会非常的痛苦，可一醒过来就知道：什..
问：供养上师三宝时，有哪些问题需要特别注意?索达吉堪布：供养时，心要清净。像前面供曼茶罗时所说，有能力的，应该将自己实际拥有的财富，以正规、如法、清净的方式摆放..
要追求真正安乐的地方，那就是涅槃。涅槃，很多人误会，死掉了叫涅槃，什么人，法师，什么死掉了，涅槃了，这个好像是听起来很消极。实际上这个涅槃是我们最高的境界，最安..
我们不要说为了佛法失去生命，受一次小小的委屈也是不肯的。那还怎么去学正法呢?为了众生，为了佛法，发慈悲心，想利益众生的话，这个委屈是肯定有的。好人受委屈不只是学..
出生死要断烦恼(资料图)我们过去造的业，无量无边，无始以来，哪搞得完呢?你要出三界，就阿罗汉来说，出三界，他也不是说把业搞完了就解脱了。业是搞不完的，消不完的。印..
法雷寺始建于隋代，位于五台山西台顶，寺后文殊塔内供文殊狮子像。在法雷寺东北还矗立着一座白色石砌舍利塔。来到西台顶，但见法雷寺在沉沉暮霭中如如不动，夕阳为它披上了..
如法念经(资料图)在《普贤行愿品》的功德里面讲，读诵这个颂子，果报只有佛才知道，“决定获胜菩提道”，那是非常的殊胜。仅仅就是念一念、念一个颂子的话，也可以消灭无间..
五台山西台挂月峰西台挂月峰海拔2773米，《清凉山志》曰：“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”从停车处下行，需要小心地越过许多龙翻石，方才来到一个洞口。这个山..
问：对佛教徒而言，为了让上师真正高兴该做什么事情?索达吉堪布：大乘上师全部承认为是佛陀的化身，他所喜欢的就是利益众生，我们心里发菩提心，好好地闻思修行应该是上师..
安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足;而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜..
推荐文章