希阿荣博堪布上师瑜伽

何为语瑜伽(资料图)语瑜伽就是通过念诵，从而将不清净的语言，转换为佛的语言。真正胜义谛的咒，不是声音、文字、语言与符号，而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语..

问：对上师有质疑，是不是就是信心不够?释迦牟尼佛曾说：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」意思是，你不要因为你尊敬我，就承认我所说的话，你要自己..

释迦牟尼佛已经涅槃了，能在现世中度化众生的，只有上师。如果今生没有上师，我们就无法听闻佛法，难以实修证悟。因此，上师对自己的恩德，胜过世间的一切，胜过佛陀。[妙..

想修行大圆满法，一定要有上师的窍诀和加持，否则不会修成。所以每次修法之前，要向所有传承上师祈请，忆念他们的功德和恩情，请求赐予加持。..

金刚乘在四皈依中——皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，将上师放在首位。为什么上师如此重要?因为上师总摄三宝、三根本、三身于一体;上师是过去佛的幻化，未来佛的根源，..

希阿荣博堪布(资料图)佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心..

现在很多人都想改变命运，到处求神问卜，祭神拜佛，做法事、佛事，殊不知这都不是真正改变命运的方法。若真想改变命运，就要学佛修行，改掉自身的毛病，毛病越少，命运就会..

定中一二次见佛，乃修行人常事，不足以此骄人世间资具，必不能圆满，若希冀圆满，即魔业。善行心不趣入者，谓于善行，亦勉强能作，但存苟且偷安之心，以能逃避不作为幸。“..

能海上师德相(资料图)凡遇障缘，皆是福薄，以福薄则作事难成故。写经读经消灭者，是藉法力。如后藏女人，常三五成群，念过街经，在人家门外坐下，主人或有所祈求，布施以两..

以恳切渴望之心呼唤：“喇嘛牵(上师知)!喇嘛牵!喇嘛牵!”祈请上师加持，念诵并观想：“心中信心花蕊绽放开，唯一依怙恩师冉升起，业及杂染猛烈之窘迫，救护我于不善宿业中..

先把入定感觉讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失;接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了;接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。修行人..

恶人死亡时会发生什么?(资料图)不善心死者，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行以来，追念贪等现行不善，临死其身受重苦受。不善心死的人，“谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行..

僧团应该共同遵守的六条原则(资料图)和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家..

问：有时候跟上师在一起，或是听法时反而会无缘无故起烦恼，这种情况应离开上师吗?索达吉堪布：《札嘎山法》里面讲得很清楚，有时候外魔故意对你造违缘，让你离开上师，好..

上师是三世诸佛的本体，是诸佛的化现。佛陀涅槃时，曾对阿难等弟子说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”因此，一切具有法相的上师，都是..

何为亲近之德?(资料图)所亲近之德。所亲近指善知识言，所亲近之德，即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说，见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。一、调伏：与..

以前，要依止上师，想获得上师的窍诀非常难。即使是跋山涉水，历尽千辛万苦来到上师跟前，上师也不可能直接传授你窍诀，而要在上师身边追随十年或二十年，最后才能得到窍诀..

如何正确理解“十二缘起与三法印”?(资料图)一佛以般若的眼光来观察这个宇宙。他就看到一切事物的存在都是缘因而假合——各式各样因缘的凑合。凡是假合出来的东西，它本身..

视师如佛(资料图)对于金刚乘佛法的初学者来说，需要具备的条件是什么?在这里给大家介绍三个重要条件：第一，对上师和善知识生起虔敬心。初学者应以《华严经·树庄严》中所..

智敏上师我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面..

同学提问：上师您好!弟子该怎样把上师的法完全融入相续，祈请上师开示?上师开示：这要一步一步来，先听再去思维，然后再去落实，落实是有过程的，这样慢慢相续就会变成佛法..

阿底峡尊者(资料图)阿底峡尊者说：“如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话，就不需要另外寻找观修法。”学人要像爱护生命那样爱护师道。万一若有失敬之处，立刻..

能海上师(资料图)海公上师这里特别强调，所谓有堪能性的有两个：一个是“耐烦”，耐烦什么?就是说你能够忍得下去;一个要“勇猛”，勇猛就是说看到困难的时候不要退，要冲上..

施恩悲福田，成就大福善(资料图)热衷恒修善，或依对治兴。施恩悲福田，成就大福善。恒常以猛厉意乐去修习善法，或者以强烈对治心而修善法。依这些发心，如果对三宝福田、父..

说戒律过时是没有见道的表现(图片来源：凤凰佛教)道生律仪即无漏戒，是无漏法得到之后，同时生起的道共戒。见了道得了无漏法之后，他对三宝的信心不会被破坏了，对戒的信心..

威仪摄一切戒能海上师说：“威仪者，或有人以为装模作样，初学非装不会。初在人前装，次在天人前，对鬼神亦装，随装上十年成为习惯，即不装自成矣。威仪摄一切戒，凡犯戒皆..

在“莲师七句颂”之后，我们持诵十二字的“莲师心咒”。这个心咒乃是佛陀十二支法教的精髓所在。这十二个咒字能够清净十二因缘——此十二因缘使众生不断产生无明与痛苦，也..

生死轮回在我们讨论轮回是否存在这个问题前，最好先来看看佛教所说的轮回到底是指什么。佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念..

佛弟子们关于学佛的问题1问：家人不支持，反对我学佛怎么办？师答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2问：那怎样是学好？师答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。..

我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处，就以为自己没有问题了。不但是得了好处，甚至于还没有得好处，就开始说大话了。我们经常举这个案例，这也是很现实的。我在..