西蔵生死书不能看

这里有两个感念,学佛和虔诚的佛教徒,还得是中国的,如果是中国的虔诚的佛教徒,一般都能做到不吃荤的,这是心中的一种敬畏或者说修行吧。李叔同解经中有段有关学佛和吃素..

【经典介绍】《涅槃经》,北凉昙无谶译,经中说佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现,宣称一切众生悉有佛性,一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想,..

皈依了有三皈依戒,就是皈依了佛法僧,就不能皈依其他宗教的鬼神,其他宗教的典籍,其他宗教的徒众。这是皈依戒。然后就是五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。..

人很多时候,会受到业障牵引,而做出错误的判断。比如说,有些明星,喜欢整容,把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲,下巴是晚年的粮仓,这样子晚年就不..

把这座寺院修好了,本人刚好八十岁。在修复这座寺院的过程中,本人就再不做其他事情。勉勉强强修复了这座寺院,如果还能留有一年两年的话,那就勉强当两年的住持。我想,有..

近日,中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生法师出席两会,代表佛教界向两会提出并建议将每年的清明节定为“全国素食日”,支持率空前高涨。01.佛教..

《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不..

近年来由于大师积极弘扬“人间佛教”,现在信仰佛教的人口不断增加。谈到“信仰佛教”,很多人会联想到“吃素”的问题,请问大师,佛教徒一定要吃素吗?佛教提倡“素食”的..

学佛人应当时时忆持所念的世间、出世间的种种善法,存心来护念然后增长这些善根。佛法当中也有所谓的“六念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天”,“念佛”是什么?念佛..

一句佛号灭八十亿劫生死罪,这是《观经》讲的,讲在下品往生的地方。《观经》下品是指临终念佛的,但并不代表一定是临终念佛才灭八十亿劫生死罪,平时念佛也能灭八十亿劫生..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字,可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍..

关于临命终时的业力问题,这个业力是今生的还是多生的?兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲,今生和多生难道不是一生吗?就像今天和明天,不是整个我们一生的..

近期,网上某新闻门户看到一则消息,称一个印度的少年伤势极重,后来由于无钱救治,死于路途之中,不料过了几日,竟然复活了。那么佛教是如何看待这种现象呢?这在佛教当中..

时下,吃素的人越来越多了,到并不是有宗教信仰的人多了,而是人们对每天的饮食更加关心了,到底怎么吃才有营养、怎么吃才健康?很多人把这种吃素也等同于佛教里面的讲的吃..

饮食中分为肉食和素食。以前很多人都认为肉食更好,因为肉食里面含有素食没有的成份。陈昭妃博士有一本书叫《打造黄金免疫力》,谈到了植物里边有三种东西是肉食里面没有的..

学佛久了,身边有很多不信佛的人经常问的一个问题,吃素到底有没有营养?为什么佛家不提倡吃肉呢,是因为大慈大悲的精神吗?现在有很多师兄学佛很久了,但没发心吃素,他们..

我们中国佛教徒,特别重视素食,所以学佛的人,每以为学佛就要吃素还不能断肉食的。不要误会学佛就得吃素,不能吃素就不能学佛。学佛与吃素并不是完全一致的。一般人看到有..

《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,不杀第一”。在所有的罪过里面,杀生的罪过最重!在所有的功德中,不杀的功德第一。因为一切众生最宝贵的,就是自己的生命..

你要问我,我这一生二十六岁学佛,三十三岁出家,出家就教佛学院、就讲经,到现在今年五十八年了。早年讲经都是应大家祈请,不是我自己做主,他们想听什么经,找我我就讲,..

《愿云禅师戒杀诗》有云:“千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声”。释义:千百年来,凡是被杀害动物均含着巨大的冤仇怨恨,待人间杀业成熟,..

整部《阿含经》就讲两件事情:第一个,什么是我们解脱生死的障碍;第二个,怎么解决这个障碍,趋向涅槃。就讲两件事。佛陀把《华严经》这种理想的圆满功德报身收起来,示现..

生死甚难厌,佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说,尤其是明显。生死甚难厌,那修行以及要求往生的人,首先你要厌患生死,觉得生死是很痛苦的,人活着是很痛苦,你才会去..

什么是五戒?1、不杀生(不杀害生灵)2、不偷盗(古代偷和盗是两个概念,偷是人不知的情况下拿,盗是用武力去拿)3、不淫邪(不能有不正当的性关系,在家居士除了妻、妾以..

长期吃素的你,是不是气色不太好,到了冬天还特别容易手脚冰凉呢?到底应该怎么吃素才能气色红润有光泽,身体暖暖的呢?让我们来一探究竟~为什么手脚冰凉,面色萎黄?一到..

佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。仁波居士是苏州人,在苏州灵岩山寺皈依,他对《一函遍复》中印光大师敦敦叮嘱的要念佛..

所言吃素,原为悯彼痛苦,养我仁慈,油与肉,有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一,能常素,则令其常素。否则,令持十斋,六斋,食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法..

有一个公案,是一个书生,这个书生有一晚在睡觉,跟他的亲戚一起睡。睡到半夜的时候一直哭,哭到醒来,亲戚问他:为什么睡觉在哭,哭到醒过来?他说:我刚才做了一个梦,梦..

我们学佛,不管修学哪个法门,大乘小乘、各宗各派、显宗密教主要就是要了生死。如果没有了生死,实际上有没有学佛都没有关系。学佛主要是要了生死,希望这一生能够将生死做..

《心经》的观修引导之“安住”于般若本性中!当我们后天的生命完全合进去时,就超越了生死“无苦集灭道”,佛陀一开始讲人有“生老病死”,“苦”是迷惑造业感召的,有灭苦..

1如果还要为着眼耳鼻舌身的享受,就完了,外面还有很多诱惑,引发贪瞋痴慢,让你在这里面得到快感,其实那个快感是很短暂的,罪过是无量无边。2人生在世,真为生死才叫真正..

南无阿弥陀佛

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