佛教是一种文明，它能够积累成功的经验，这些经验就是方法，与宇宙的法则相应。佛教最不可思议的，就是经验与方法的继承。无论古代人、现代人都有自己的问题，也有很多经验..
如何靠佛法呢？需要用正知正念！需要用智慧观照，如此，烦恼、生死烟消云散！哪里有实在性？必然会逢凶化吉！我们需要呼吁，呐喊！把三皈依这样的正知正念——我们信仰的脚..
因为《金刚经》说“应无不住”，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就..
[2011年2月9日晚]来到这里，我也没有什么礼物送给大家。很多人发心多年，恩德很大，我给大家讲短短的一堂课，权作报恩。你们也不要以财物来供养我，这些都不缺。应该多做法..
出世的心就是出离世界的心，入世的心就是来到世界的心。我们每个人来到这个世界，都觉得是从娘胎里来的。实际上，我们首先是和世界相应才能来。世界有什么问题，我们生来就..
你要对我好，我才可以对你好。你对我笑，我还要考虑一下，要不要对你笑。你看我高兴，我看你还不顺眼呢！觉得这样叫有个性，其实，这叫自我毁灭，毁灭了自己的幸福感。这种..
我们好好地思惟，不管出家学佛还是在家学佛，都离不开精进。也看到师父们和居士们，大家一旦接受了佛法，了解了佛法，也就是说真正地建立起来信仰，一定会去积极地依于佛的..
快乐很简单，别太过物化，有时拥有的多了，就蜕变成累赘和负重；莫将之庸化，勿在意他人的目光、背后的评价，没谁潜藏在你的心境里，你只是折腾给外界看罢了，不过是装饰肤..
【复有多颂，成立如是无分别智：鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。】这一段是说明唯识无义的道理。讲？到六道里面有四种众生：第一个是饿鬼道；第二个是畜..
人生在世，人人希望获得幸福。但是，在所有的人生体验中，幸福可能是最无确定的指向和定义的。没有人能说出幸福是什么东西。的确，幸福是很抽象的。幸福是一种感受，是心灵..
这些未来和现在众生在他所住的地方，在南方清洁之地南方是指光明的地方。地藏菩萨常常是在黑暗的地狱，南方是有光亮的地方，就是清洁地方。如果有众生作龛，作菩萨的龛室，..
问：弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往生为重，会不会显得自己太自私？净界法师答：我想这个牵涉到主宰性。我们今天不要用藏教对..
业力的形成是由心念决定的。心念是邪恶的，不管做什么就是恶业；心念是善良的，即便诃责你的儿子，它也是善业。考大家一个问题：因果的道理。你坐在苹果树下，苹果掉下来砸..
一日禅：握清欢在手掬淡泊于心生活太忙，生命太短，握清欢在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，随清风漫舞，看绿植摇曳，心烦了，就静一静，与花草凝眸，与山水对视。走急..
一日禅：给自己一个方向一片安宁我们最孤独不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路；我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深..
一日禅：不迷失方向便不会迷失自己人生，会出现许许多多的意外。有时惊喜，让人措手不及，我们会欢呼雀跃，会感到苍天有眼；有时无奈，我们会纠结，会感到无法释怀；有时痛..
圣空法师答疑：楞严咒可不可以挂在小孩房间里？答：挂在小孩的床的四个角，我再教教你，床的两个床头，门上，用按钉钉上，就可以了。但是不要放在褥子底下，不要放在垫子底..
南怀瑾：人生没有方向怎么办？
当全心全意为一个人付出时，有时人往往会背叛对方。因为对方已经全然付出，而毫无新鲜感和利用价值。人性有时是极可恶的，它对得到的往往不珍惜。所以，当被人伤害，首先想..
成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。这个地方是说明我们修行人经过一生的修行，我们到临命终时候有两个差别的果报，第一个就是成佛作祖，他能够在今生当中成就佛道或者成就..
我之前对佛法不了解，认为那都是迷信行为，年轻人不好好工作，跑去学佛、出家，是逃避生活的压力。通过近期的学习，认识到自己之前的观念是错误的。佛法在中国经过两千年的..
学佛究竟应该怎样学，这是咱们最常听到的问题。许多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，莫衷一是。佛法广博，好像众多的海洋，咱们怎样可以在..
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常把三句话挂在嘴边的人，不可深交，明眼人早已远离
透视方向感受佛法真谛中国佛学院讲师静波法师学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“弗”..
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