问:念佛法门亦复持斋已否?答:念佛之法亦须持斋,大行和尚一食持斋,长时无阙。问的意思就是念佛法门的修行,是不是也必须持斋?持斋就是持午,一般人对「斋」这字,会误解..
1所谓“法门平等,无有高下”,在理论上讲,所有一切法门都是修觉正净,为什么一切诸佛偏偏赞叹念佛法门?实在是因为这个法门有它度众生特别的方便,所谓“三根普被,利钝全..
我们把佛认识清楚,佛一生干什么?他在菩提树下开悟之后,这一出定,开悟了,就开始教学。教什么?教小学。为什么?这些人都没有闻过佛法,都是初学,刚刚接触。小学教什么?教..
佛法真、假它有个标准,这个标准是什么?凡是有生、有灭的假的,不生、不灭的是真的。所以“实报土”是真的。释迦牟尼佛的“实报土”是华藏世界,《华严经》上所说的,跟极..
楞严咒被称为佛经咒中之王,虔诚称念,功效感应殊胜。就是修净土法门念阿弥陀佛,也一定要诵楞严咒。《楞严经》说:诵楞严咒的人,命终之后随愿往生十方国土。往生极乐世界..
真诚到极处,豁然就通了1圣教,包括中国儒家跟道家都算是圣教、圣学,圣学里最重要的,决定不能怀疑,怀疑你什么都学不到。圣教很奇怪,要用至诚心、恭敬心去学习,才会悟..
我们学佛,首先你一定要晓得,释迦牟尼佛开悟之后才说一切经,你有没有想到,这一切经谁教释迦牟尼佛的?《华严经》,释迦牟尼佛跟谁学的?《法华经》跟谁学的?没有老师,没..
这一句佛号,海贤老和尚做出最好的榜样给我们看,用这个方法统统可以证得。真肯放下,所以光是念不放下不行,念了几十年还是没有把握往生。如果念的时候放下,放下执着,放..
常寂光在哪里?就在现前,无处不在,无时不在,没有一法在常寂光之外。我举比喻,用电视,因为大家都在电视面前,我把常寂光比喻作屏幕,我们打开电视,一按钮,屏幕光就现..
1、佛法,真正学佛,代佛弘法,用什么方法?表演给大家看。佛氏门中求智慧得智慧、求财富得财富、求长寿得长寿,真的不是假的。我自己的寿命,四十五岁该走,没有那么长的命..
我们在这个世界修行,要老实、要真干。真干是什么?依教奉行。海贤老和尚是得大成就的人,所谓大成就,就是明心见性、见性成佛,在净宗里面讲得“理一心不乱”,他师父跟他..
演【理得事彰者。】理如果没有事,这个理显不出来。演【理不自彰,由事乃彰。】『理不自彰』,彰是显明的意思,理显不出来。譬如布施波罗蜜,布施是舍、是放下,单讲舍、讲..
什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚,不能错会,修行就是依照佛陀的教训,修正我们的行为,叫做修行,而不是每天去拜佛烧香、去念经,或者去念佛、参禅。这算修行吗?给..
早年我初学佛的时候,章嘉大师教我,想发财不难,修财布施你就得到;想聪明智慧也不难,修法布施得聪明智慧;求长寿也不难,修无畏布施。世间所有一切众生,他们的福报总离不..
1、风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大乘教里..
药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药师法门的全体,亦只说是法门之一斑了。一、维持世法佛法本以出世间为归趣,其意义高深,常人每难了解。若药师法门,不但..
佛教开示净土法门,告诉我们大千世界中有许许多多佛土,但特别提倡两处:一是在我们这个世界以西,称西方极乐净土;一是在我们这个世界以东,称东方琉璃净土。西方净土的教..
修行,用功在哪里用?在六根、在六尘境界里头用功。能够做到不执着,这就是阿罗汉,清清楚楚,了了分明,没有执着,但是他有分别、有起心动念,这是阿罗汉,这人称为正觉。..
(一)解行不二在修行过程中,我们理解多少,就要实践多少。如果只求理解而不重实践,只努力求知,而不重实证,不能让知见与行为融成一体,不管你累积多么渊博的知识,那也..
上宣下化老和尚佛七开示(1975年美国奥立岗州)这个持名念佛,就是执持六字洪名——佛的名号,来念佛。执持名号又分出来有声念佛,与无声念佛。有声念佛,就是我们开静的时..
心地,一般指人的存心、用心。在佛教中有两个解释,一是指心能生万法,如地能生万物。二是指修行人依心而起行,故名心地。以大地来比喻心,谓心如大地,能产生世间、出世间..
八万四千法门是形容很多个进入佛地的门户的意思。八万四千法门在佛教中有两个说法,一是指释迦牟尼所说根治八万四千烦恼的全部经教。二是指佛所说的一切法综合起来有八万四..
请大家跟我一起皈依三宝:阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日..
1这个世间人,第一个是造杀生的罪业!为什么会造杀业?因为贪欲。世间人为贪图美味,为三寸之舌,不知杀害了多少众生?2贪吃,这是一切众生的通病!一般人都贪图美味,为了三寸..
『安住一切功德法中』。「一切功德法指佛果之无尽功德。《仁王经疏》云:施物名功,归己曰德。《净影疏》曰:功谓功能,诸行皆有利益之功,故名为功。此功是善行家德(指自..
「按彭氏之说,菩萨度生,须有方便。最胜方便,是教人念佛。念佛生佛国,见佛闻法,终不离佛,故能入佛法藏,究竟彼岸。彭氏之论,深得经旨」,旨是宗旨,这部经最主要的修..
「盖言,持名心无散乱者」,这个心无杂乱现在要养成,到临终来不及,平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛,口里头有阿弥陀佛。对于念佛,一定要知道念..
问:我是一名在校学生,几个月前学习犟牛老居士推荐的呼吸念佛,觉得有一定收效。但不少人认为这个方法有问题,说呼吸念佛培养的是末那识念佛,并不是出于至心。虽然末那识..
为什么念佛、成佛那么快?这里面有个道理,道理是什么?你本来是佛,你的心就是佛。“是心是佛,是心作佛”,这八个字是净宗立教的理论依据。用果觉做因心,这是跟八万四千法..