心定法师唱诵南无观世音菩萨

佛教的虚空，经论中多以之作为譬喻用，其义有五：１横遍之义。２恒常之义。３无碍之义。４无分别之义。５容受之义。又《宗镜录卷六》举无障碍、周遍、平等、广大、无相、清..

[南无琉璃庄严王佛]琉璃光,庄严相琉璃者，一种青色的宝物，此云：青色宝。应法师云：或加吠字，或加毗字。此宝青色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能镕铸，唯鬼神有通力者能..

「南无普现色身光佛」妙色身,化邪气普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。故行人皈依（归投依..

「南无日月珠光佛」佛三智,融无碍日月，代表佛光普照，日夜不变。珠光，指如意珠之光。日月珠光，指本尊佛，度众生一切苦厄，乃至解脱至彼岸，恒常无休，并能随众生志愿而..

「南无师子吼自在力王佛」佛说法,伏邪外狮子吼者，谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。又当佛说法时，菩萨起..

[南无龙种上尊王佛]获智种,消宿业龙种上尊王佛，是文殊菩萨之本地。首楞严三昧经下曰：「龙种上如来。」心地观经三曰：「龙种净智尊王佛。」智度论二十九曰：「龙种尊。」..

「南无妙音胜佛」如来妙音,声振十方经云：譬如琴瑟箜篌琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。琴瑟等，喻十界阴、入、处、界。妙音，喻如来藏理，全体大用。妙指，喻圆修也..

「南无常光幢佛」竖佛法幢，如光耀方幢，为大将军用以表示威严之旌旗，常光幢，即不生不灭之如来藏妙用也。故行人皈依（归投依靠）常光幢佛，即竖佛法幢，如光耀方。又南无..

「南无观世灯佛」佛智观照，三界明灯观者，观照。世者，世间。灯者，显色之具。观世灯佛，即为观众生忧悲苦恼，并示其明灯，照破苦恼，而解脱之正觉者。故行人皈依（归投依..

南无宝胜如来心咒那谟(a)啰怛纳怛啰耶答塔葛达耶「功德利益」南无宝胜如来是放生时念诵的佛号之一。如果同修在看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵..

南无离怖畏如来心咒那谟(a)微葛怛得啰纳耶答塔葛达耶功德利益1、诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等。常得安乐。永离惊怖。清净快乐。2、远离恐惧，尤其胆子小的人，..

[南无离怖畏如来]释迦牟尼佛化身七宝如来之一梵名abhayam!kara-tatha^gata。施饿鬼会时，所供奉五本尊之一。依施诸饿鬼饮食及水法载，行者若称念离怖畏等五如来之名，能令..

「南无广博身如来」美声喉,长身高七宝如来之一梵名vipulaka^ya-tatha^gata。乃大日如来之异名。以佛身广大完具法界之事物，故有此称。系五如来中之中央毗卢遮那佛。《瑜伽..

「南无广博身如来心咒」那谟(a)婆誐嚩帝皮捕辣葛得囉耶答塔葛达耶「功德利益」1、诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。2..

[南无甘露王如来心咒]南无世间广大威德自在光明如来那谟(a)卢迦委斯谛呤捺弟耶唧说囉波囉婆耶答塔葛达耶功德利益诸佛子等。若闻南无甘露王如来(全称：南无世间广大威德自在..

「南无慧威灯王佛」无碍慧灯，柔伏有情慧者，照空之智。威者，威严、威势之意。灯者，照明。王者，殊胜也。慧威灯王佛，乃以照三界空性，具威严速力殊胜的正觉者。故行人皈..

「南无法胜王佛」圆佛如来，三界法王法胜，宣法殊胜也。此法为圆解如来之法，妙用于三界，故称法胜王佛。故行人皈依（归投依靠）法胜王佛，乃圆满佛如来，于三界中，号称法..

「南无须弥光佛」表佛四智，光明显耀须弥，即须弥山，是佛教的宇宙观，谓其为耸立于一小世界中央之高山（须弥世界）。亦即佛化的世界中心。须弥光佛，指在此世界中，以智光..

「南无须曼那华光佛」佛心香光，称众意乐须曼那华，为天华（花）之一。天华者，天上之妙花。此花为功德花，如达摩达摩开示：散花者，义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶..

「南无优昙钵罗华殊胜王佛」佛演说法，称悦众心优昙婆（钵）罗，为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。优昙婆罗花，是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的..

四烦恼六者：疑者，于诸谛理，犹豫为性。能障不疑、善品为业。障善品者，以犹豫故，善不生也。--《大乘百法明门论讲记》法师宣讲：疑者对三宝、因果、四谛等真理不认同、不..

万法唯识，万是代名词，表示很多、很多无量无边的法的义。【唯识之教，即用显体】，唯识它教学的方法，就是我们今天为什么要开这个唯识学呢？就是要用来显示我们的本体，就..

夫佛祖正法，以本性弥陀为体，念佛信愿为宗，自行化他为用，乃佛祖之格言，后人之龟鉴。凡曰音声佛事，点烛道场，盖是方便法门，以之引权归实耳。比来学者迷失宗旨，贪著事..

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出来，让你自己受用，这叫自变自缘。唯识学说：你自己变现一个相状，你自己去受用攀缘。外..

我们总以为来日方长，现在年轻力壮，身体健康，人生一切如常，何必念佛老惦记着死亡，应该是身体不好，遇到困难时，才要好好念佛。我们总以为来日方长，现在正是人生最美的..

问：请问师父，何为我执？大安法师答：这个我执是与生俱来的，有时候叫俱生我执。通常讲的八识，包括眼、耳、鼻、舌、身等前五识，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识。在..

感应道交譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃..

「南无大慧力王佛」大智慧力，自在演教慧，是智慧的简称。智慧有消除烦恼的力量，故称「慧力」。大慧力者，谓其智慧断除众生烦恼有大势力也。故行人皈依（归投依靠）大慧力..

「南无阿閦毗欢喜光佛」不动智光，令众欢喜阿閦毗，与「阿閦」同义，只是翻译不同。故「阿閦毗」，是「不动」之意。「欢喜光」，是佛欢喜度众之意。阿閦毗欢喜光佛，是内心..