心定法师南无阿弥陀佛

[名号]南无檀栴光佛名号功德闻南无栴檀光佛名号能解除「痛腹痰病之厄」。因性透澈，内心无垢，如琉璃光也。念念皆净善。..

慈力者，慈心广大，能使一切众生钦慕受教者。慈力王，为释迦牟尼佛为菩萨时，以十善教化国境众生，致境内五夜叉无血可饮，饥羸不堪，转向慈力王悲愍，慈力王乃以身血布施此..

[名号]南无慈力王佛名号功德闻南无慈力王佛名号能解除解除「阴司、地狱、囚刑之厄」。因慈力生仁者无敌之故。以十善教化国境众生。受其恩泽，与乐有情，威德无量。..

日月光，谓佛之光明，日夜恒照，如同日月一般。日光，代表正面、积极、永恒不变，是本体佛性。以智慧言，为「实智」。月光，代表柔顺、委婉、方便善巧，是妙用随缘。以智慧..

[名号]南无日月光佛名号功德闻南无日月光佛能解除「眼睛暗目之厄」，施权智善巧，便利度众。日夜恒照，如同日月一般。..

毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛，又译作毗钵尸佛、惟卫佛，意译为胜观、净观、胜见及种种见。毗婆尸佛的八相成道之相大致与释迦牟尼佛相同。据《长阿含经》卷一《大本经》中..

普者，周遍之意。净者，染之对称，无染即无净，故净对染而言。诸佛无染，体性常净；众生染垢，故受轮回。故行人皈依（归投依靠）「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净..

[南无多摩罗跋栴檀香佛]去脬肿,冶水泻多摩罗跋，为「性无垢贤」。性无垢贤，栴檀香佛也。性无垢贤者，栴檀之形容词也。《法华玄赞七》曰：「多，是性义。阿摩罗，是无垢义..

欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯称「常喜」。摩尼宝积，即如意宝珠，其量无尽也。欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的本地佛名。..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯..

摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。灯光者，照明之具。摩尼幢灯光佛，即能如意照破众生无明的一尊佛。故行人皈依（归投依靠）摩尼幢灯光佛，即能照破众生..

金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。牢强者，指其坚固不可破也。普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进..

为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定慧波罗蜜多。失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。你能够通过布施、持戒发起的菩提心，通过忍辱精进让菩提心增长广大，你还得要注意，不..

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨承佛威神，遍至他方诸佛前，显现种种瑞相。诸所求欲供养具，诸如香..

如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。意根是什么功德呢？默容。因为内心是不能讲话的，它能够默默地去容纳一切..

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌，这个叫作行阴。这个就很微细了。我们看经文。又汝朝夕生灭不停，知见每欲留于..

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。我成佛时，国中所有菩萨悉能演说一切智。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方佛国，或菩萨圣众，虽能以神通遍..

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨，仰承佛的威神力加持，供养他方无量诸佛，在一食之..

阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有生灭，但是你心中产生一个相以后就生灭了。你心中去追求外..

毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗舍等，意译为遍一切自在、一切自在、一切胜、一切..

「南无栴檀窟庄严胜佛」除阻滞,享运通栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻菩萨的行持，如同风吹..

[南无善意佛]闻善意,无昏恼善意者，纯善意乐也。《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉..

[南无广庄严王佛]庄严身,破岁破以戒、三昧、智慧、陀罗尼，共四种庄严，并福德等净化身心者。广庄严王佛，即佛成正觉时，上述庄严无比殊胜，得教化众生无碍，故言「广」，..

无尽意菩萨，梵尊圣名Aks!ayamatir，又作无尽慧菩萨，无量意菩萨，罗度无尽尊者，为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一，也是密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西..

华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无量。..

宝盖者，宝伞之称，即指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或戒师等之高座上，作为庄严具。照空自在力王佛，照空乃寂照也。此尊佛是寂、照自在之最上者。亦即寂而常照、照而常寂，..

佛教的虚空，经论中多以之作为譬喻用，其义有五：１横遍之义。２恒常之义。３无碍之义。４无分别之义。５容受之义。又《宗镜录卷六》举无障碍、周遍、平等、广大、无相、清..