形容成年的人生不容易的词语

人生是一种承受，需要学会支撑。人生是一种承受，需要学会支撑。生活本身就是一种承受，人生需要承受平淡。人生需要承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中。人生需..

记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么..

以前有弟子问我：“怎样才能安乐？”我想这是个很好回答的问题：“放下执著就会安乐。”可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执著？..

我们常常将幸福建立在一个未知数上，建立在我们不曾实现的人生目标上。幸福在哪里？我们盲目地追逐着。当我们没有成家的时候，会觉得成家是幸福的基础；当我们没有孩子的时..

1、天地呵护之恩人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，天为顶地为席是情怀，更是责任。2、父母养育之恩十月怀胎，..

人生在世，一切都是机缘。人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相处，都是一种既定的缘分，离开就是缘尽，失去就是缘去，人生聚散离..

茶如人生，人生如茶。茶在开水中浮沉，人在社会中沉浮。茶叶从放入茶杯开始，正如人从母亲怀里开始走出。茶叶等待的是开水高温的考验，人等待的是前程的荆棘丛生。开水冲入..

问：一个人生起嗔心的根本原因何在？索大吉堪布：嗔恨心生长之因缘有两种，一种是他人“强行我不欲”：自己不愿意接受的事，他人却强行实施；另一种是“或挠吾所欲”：自己..

别人看你的眼光是你想象出来的别人看你的眼光，大多是你想象的。很多事物，它对任何人都是一样的，一切都是因为不同的眼光，一切都是因为你自己以为他们会怎样看。我们的世..

今天，听到一个小故事：古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，..

不要去羡慕别人的人生不要去羡慕别人的人生，你看见的，并不是他们经历的所有。你只羡慕他们的光鲜外表，却看不到他们为此付出的代价和努力。生活不是一定要有惊天动地的情..

遵义，古称播州，地处贵州省最北部，是黔北文化的发祥地，远比长征的历史要久远。2015年11月27日，受贵州遵义弟子请法，传喜法师于遵义市图书馆学术报告厅的道德讲堂，举办..

问：孤独老人如何能安详地度过人生晚年？索达吉堪布：现在这个社会，子女因为太忙碌，很少有空去看父母，于是他们非常失落：“我老了，所有人都不管我……”其实，他们若能..

《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报..

过失习气的根源是什么呢？我的师长说：“我们所有一切过失的根源，就是自私自利。”孔老夫子在论语中也说：“君子喻于义，小人喻于利。”君子明白道义，时时以道义为做人的..

“人生就是一场修行，修行是一条路，而路的尽头就是智慧”。持戒行商30载，布施散财60亿。头顶“玻璃大王”、“慈善大王”两个光环的福耀玻璃工业集团董事长、中国首善曹德..

南宁，又称邕城。邕，即和乐、和睦的意思，2015年11月18日上午，应广西水生动物复育放生协会邀请，传喜法师于广西南宁市邕江河畔凌铁大桥下，主法放生法会，为邕城的和乐更..

如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是最底层出发的。我生长在一个..

问：该如何把握如梦如幻的人生？索达吉堪布答：无垢光尊者说过：“昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。”沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时..

问：该如何把握如梦如幻的人生？索达吉堪布：无垢光尊者说过：“昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。”沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间..

【提示】本文为寂静法师受邀参加株洲【禅茶与养生】讲座精彩授课内容节选。在中国文化里，禅、茶文化已经融为一体了。古代的禅师六根非常敏感，内在很优雅，超脱美丽，所以..

核心提示：宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食..

人生只有一件事是真实的，就是灵性的提升，灵性靠什么提升?靠学习圣贤教诲提升，所以我们人生就是学习。诸位学长们，我们在学校读书学得很好升级，学得不怎么样?留级。大家..

一、人生需谨记的“四尽”一尽：尽孝对父母要尽孝；人无论贫富贵贱，其身体发肤源之于父母，成长抚育父母含辛茹苦。古人云“百事孝为先”其理由就在于此，舍此何以人为。二..

忘记是一种风度，舍得是一种境界。人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须学会忘记、改变和接受。忘记从前，改变能改变的，接受不能改变的；要想过得超脱，就要学会舍得..

大家想一想，吃好的就能快乐吗？你看应酬多的人，上顿陪下顿陪，终于陪出胃下垂。人到中年会生病，大多跟吃东西有关，纵欲了。现在得高血压、癌症不是四五十岁，是小孩就得..

人生在世，许多东西都是暂时的，懂得了这种种暂时的真谛，才能活的清醒，活得明白，活出长久的价值和意义。生命是暂时的。伟人也好凡人也罢，说起来都不过是这个星球上匆匆..

在《大乘起信论》讲到这个菩提心（整个大乘佛法的根本思想是菩提心），诸位受了菩萨戒也知道，你失掉了菩提心，你所有的断恶、修善、度众生，只是一个人天的善法；没有菩提..

周公有一首诗，叫做《鸱鸮》，出在《诗经·豳风》，《豳风》有七篇，这是其中的一篇。如果要学国学，《诗经》不得不读。它不仅是用比兴的文学手法来展示着美好的景象，实际..

因为身语行为受心支配，由内心执著不同，将导致行为倾向之差异，若心执着今日不死，必将为现世生活的长久安稳，而作种种筹备，继而为令梦想成真，付之于行动，如是人身都耗..