发菩提心你看那些以具德上师为代表的佛菩萨,成千上万的众生都爱他、听他的话,而且依教奉行。你可能会想:为什么他们不听我的话,而听这些上师的话呢?那是因为上师的身上..
「我这辈子做了不少功德,没成佛也去做皇帝呀!」如果你有这个想法,你不会成佛。我们所有的功德都是为了回向众生、回向成佛,没有一点世间的杂染说「我做这个功德希望将来..
问:处处都有无数的众生需要度化,如此一来祈祷上师住世是否有必要呢?索达吉堪布:上师们都是自在的,到了另一个刹土,可能所化众生更多。所以,对他们来说,此处彼处都没..
孩子,妈妈就要远行了,在即将启程之际,妈妈有许多话要对你说。你还小,可能还没有耐性将很多话听完、记在心里,所以妈妈将这些话写在纸上,希望它们相伴你一生,并指引你..
问:佛陀出世就是为了度众生,为什么在成佛后默然而住不说法呢?索达吉堪布:佛陀最初成道时,是天王请转法轮以后,才开始讲法的。以此缘起,后来的上师、高僧大德们,也都..
本来是佛,何以不能成佛?因为众生被业障所缠。究竟是哪一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉..
问:无数的众生都沉沦于幻化轮回之中,不知解脱之事。为何会如此?索达吉堪布:如若不具足闻思修行的善妙智慧,没有如明灯般的殊胜定解,则于此世间中,必定会深深沉沦于现..
1.生活里的每一分每一秒,每一个小时每一天每一年都变成幸福快乐,对今生来世有很大的意义。怎么成就一个幸福快乐的人生呢?自己观察:每个小时都做有意义的事,每个小时都..
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,祂发愿要救度每一位众生,阿弥陀佛救度众生的特色是:(一)主动而来:不必我们的请求拜托;(二)平等无差别:不分出家、在家、善人、恶人;(三)..
第三,上等根器众生的修道这包含了观修空性和慈悲,以获致超越轮回与涅槃的解脱。这又分成三个部分:1.愿菩提心,能够唤起无上菩提心;2.行菩提心,观修菩提心的两个面向;3...
一信徒问师:师父吉祥,大乘佛教的弟子是不是应该把利益众生放到第一位呢,请您慈悲开示。师答:虽然我们都是大乘修行人,帮助、利益他人是我们的责任和义务,但前提是自己..
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。..
佛陀从不教比丘们对在家人展现神通一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园中。这天,有一位名叫“坚固”的在家居士,来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后,建..
心存良善,发好心修行人常常讲发心,那什么是发心呢?我们的发心,有三种。第一,有些人的发心如同国王一样,他自己已经先成佛了,然后开启了无上的智慧,以他的威力、智慧..
今生富贵是由于过去生中布施功德世俗人得富贵的,是过去生中布施的功德来的,今生享受福报,若没有无常的磨难,种种的挫折来刺激,便会沉迷下去,不知醒悟。如果不知再以福..
《论语》中有“君子使物,不为物使”,这句话说的是我们不要被“物”所奴役,君子使用万物,而不被外物支配,这听上去似乎不难,但其实想想又是另一回事,当你抛下自我,一..
问:作为发了菩提心的人,哪些众生是最需要去帮助的?索达吉堪布:有了菩萨戒以后,一定要尽量地帮助众生,多少个都可以,数量没有限制。我经常想,人类中最需要帮助的是什..
记得《杂譬喻经》中就有一则天人沦为旁生的公案:一次,佛陀与诸弟子外出乞食。途中道边有一头老母猪,带着一群小猪崽,共卧在充满秽物的脏坑里。佛陀见后不禁微笑,然后齿..
法性恒常不变(资料图)法中有个使用频率很高的术语,称做“法性”。一切事物都有现象和性质两个方面,现象简称“相”、“法相”,性质简称“性”、“法性”。事物种类繁多,..