星云大师评宣化上人

今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其..

念佛一法，如阿伽陀药。梵语阿伽陀，华言普生，亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法，能除八万四千烦恼，亦复如是。所以念佛法门，包罗万象。一切诸法，无不从此法界流..

睡觉是什么也不知道，昏沉了，智慧门关上了。三昧叫正定，这个定并不是睡觉，但是也不动了。他坐在这个地方，时间过了多久他并不知道；但是他心里很清楚的，你有什么动静、..

当往外观察到众生的痛苦，而升起解除他人痛苦的愿望时，这是我们通常说的悲心。当往内观察到自己的痛苦，而升起断除自身痛苦的愿望时，这便是出离心。此两种悲心的分别在于..

我们现在天天做早晚课，令你没有那么多的妄想。做早晚课的时候，你要诚心一点，拿出真心来。不要在做早晚课那么短的时间内，还想躲懒偷安，跑到厕所或厨房去。把时间都白白..

星云大师十五岁受戒时，因为烧戒疤的戒师烧得太深，把头盖骨烧陷，使他的脑神经烧坏，变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明，每天等大家睡熟了，他就悄悄爬起来..

燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲，燕太子丹叮嘱道：此事关系燕国存亡，务请保密。田光应允，回家后立即自杀，他用这样的方法来表示自己不会泄密。人世间有公事，..

净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之..

若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如..

净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。老实头颛(zhuan1憨憨的)蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生..

古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一..

须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉？又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故..

然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛..

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求..

自古就有“一言兴邦，一言丧邦”的明训，讲话确实是一门艺术。如何说话才能受人欢迎？以下是我的四点建议：一、为受窘的人说一句解围的话助人不只是金钱、劳力、时间上的付..

静坐时掐，必致心难安定，久则成病。《印光法师文钞》：“又有提倡掐珠记数者，此亦有利、有弊：利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一；弊，则静坐时掐，必致心难安定，久..

在前面所讲的放种种光明，用种种自在三昧的力量来教化众生，在佛的每一个毛孔都放出无量无数无边、不可穷尽那麽多的光明，来觉悟一切无量无数无边，不可穷尽那麽多的众生。..

当你想吃肉的时候，就做这样的观想：那是死尸的肉，臭不可闻！今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：肉字里边两个人，里边罩着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。在..

吃肉欲念多、妄想多，不容易得定。不吃肉则少欲知足，没有那么多的妄想。佛当初住世，是主张人吃斋的，但并没有勉强人吃斋。为什么？因为有些人很喜欢好味，若坚持要他吃斋..

一此经之宗：此经以信愿持名為修行之宗要。非信不足啟愿,非愿不足导行,非持名妙行,不能满所愿而证所信。二此经之利益：此经以往生不退為力用。三此经之教相：此经大乘菩萨..

问：决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。请问大师，人死以后真的就能一了百了吗？答：“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的..

“开源节流”是经济学上理财的不二法门。谈情、做人、理财、处事，似乎是人生必备的基本能力，尤其钱财对人生非常重要，所谓“无财百事哀”，一个人没有钱财，事情难成，生..

只要它是善的，不会对眾生造成伤害或不良影响，个人的愿望都可以求，而且应该求。求就是建立跟佛的联繫，甚至大事小事你都可以求。佛很慈悲，无微不至，有求必应，只要你求..

“今生不邪淫，来生不婚变。”什么叫婚变？譬如离婚，或者结婚后有很多麻烦，这都是因为前生不守戒律，有邪淫的行为，今生身体上还有一种狐臭味，很大的。你怎样搽香水涂香..

从佛法的角度，一个人生命的结果是看临终心念的，最后的关键就是你一生做了很多很多的事，另外，你隔壁的人他也做了很多很多的事，两个人死亡的时候，到底这两个人要去哪里..

《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定？古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以..

《印光法师文钞续编》：“戒杀放生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行，由一传十，由十传百，至千至万，靡然风从，庶可望其天下太平、人民安乐，此实治乱持危、改革世道人心之..

【勿因私仇。使人兄弟不和。】『勿因私仇』，「私仇」就是个人的冤仇、个人的恩怨，就是自己跟别人两个人之间私下的冤仇。两个人私下的冤仇，不要去连累到别人的兄弟不和，..

这是说『推多取少』，「推多取少」是与人合伙做生意，你如果推多取少，你想世界上哪个人不愿意跟你合作？你分得多，我分得少，大家都很喜欢跟你合作。如果你要分多一点，别..

汝欲令慈往生西方,超凡入圣,当竭力供养,至诚顶礼。何可止一香炉,而灯烛时花,一概不用乎。且汝于起首一日礼拜,以后何可不以礼拜为事乎。当于每早礼佛三拜,或多拜。念弥陀经..