星云大师谈智慧

佛教智慧故事：耶奢蜜多缘

佛陀和比丘们端坐在树下。美女下车一看到佛陀的慈容和威德，顿时将媚态除去，带着纯真之心恭敬地对佛陀顶礼道：“佛陀，请接受我的顶礼。”佛陀等她礼拜以后，叫她坐在旁边..

佛法是人生的大智慧，如果能早遇佛法，我无明的人生可能会是另外一番天地。通过半年多同喜班的学习，我不断发现自己的不足，也从佛法中很受益，所以我要尽己所能去弘扬这伟..

愚钝人依照佛陀的吩咐，为比丘大众服务。大家都同情他，都帮着教他念“拂尘除垢”的偈句。愚钝人认真工作，一心持颂，逐渐将“拂尘除垢”的偈颂记住了。日久工夫深，他渐渐..

姑娘并不就此罢休，她穿着打扮一番，到祗园精舍附近等候阿难。只要看见阿难出来，就一步不离地跟着阿难。阿难没有办法，只得在佛陀的座前跪下说：“那个女子诱惑我，我到什..

【原文】须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量、比量、圣言量也。现量者，谓亲证其理也。如罗什大师，七岁随母入佛寺，见佛钵，喜而顶戴..

【原文】智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人，然亦实语；但与我辈之损不同耳。何以故？我辈损则诚损，..

【原文】今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之..

念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性，我也如此，没有高下之别，我是还没有远离垢染的佛，弥陀是已经成..

佛教智慧故事：燃灯古佛

在《生命的回归》一书中，导师从四个方面给予了开示：什么是人生？认识的回归、自然的回归和自我的回归。通过学习明白了我最关注的人生，从出生到死亡经历的过程，由生活、..

无论是经书记载还是大德开示，对于般若智慧的解释就是：有别于世智辩聪。除此之外就再也没有详细的解释了，只是说有了般若智慧就可以圆满成佛了，也可以明白宇宙实相与生命..

南无智慧胜佛南无智慧胜佛南无智慧胜佛

参加修学的这段时间里，我的学习态度确实做到了真诚、认真、老实。我一开始不喜欢读书会，不明白为什么要摘金句还要发言。咨询法丰师兄后，我带着各种问题开始学习。尽管对..

世所流传的文字本华严经，有三种。其实完整本只是两种，晋译六十卷华严与唐译八十卷华严，晋经尚简，称为旧译，唐经宏丰，称为新译。两译相对，以示区别。唐译四十卷华严经..

明代高僧(1599～1655)，吴县(江苏)木渎人，俗姓钟。号智旭字蕅益，又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅..

佛法是人生的智慧，是生活的智慧。如何让人们摆脱对佛法的误解，济群导师应《人世间》记者的问题作了一次交流。读这一课，再一次感到自己的幸运。普通大众听闻佛法极其不易..

性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有常。及闻非有非常，又转计断无，而生恐怖。不思恐怖断无者，毕竟能断无否？又恐怖者，念..

宗密，俗姓何，果州西充（今四川省西充县）人，生于唐德宗建中元年（780）。武宗会昌元年（841）正月，在兴福塔院圆寂，年六十二岁。宣宗即位（847），追谥定慧禅师，。少..

【原文】世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖有形之身，不能无病，此理势所必然。而无病之时，嬉怡放逸，谁觉之者？唯病苦逼身，始知四..

名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。普门者，以菩萨道大无方，普随一切众生根性，令其就路还家，不独立一门。以故..

截流大师（1626-1682），清代高僧，中国净土宗第十代祖师。俗姓蒋，名行策，号截流，清初顺康间（今江苏宜兴）人。父名全昌，是宜兴老儒，与憨山、莲池、真可、藕益明末四..

南怀瑾大智慧：福报多的人，往往有三个特征

请去掉3个迷信观念，学佛信佛一定要正信，别迷信，要理性有智慧

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至圆顿之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣。只此一心。法尔具..

佛教禅理的智慧和三种禅的介绍人间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个浅笑，吝于施舍，是不为也，非..