星云大师谈智慧

俗语“酒中不语真君子”,看到下一句,才知老祖宗智慧

四念处颂(并叙)佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂惟不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶!余山居无事,读《涅槃遗..

第三节智慧与慈悲的关怀佛陀降生于二千五百年前的古印度,教法流布全世界,传入中国已有两千年左右了。特别是大乘佛法,传到中国之后,可谓真正找到了生根发展的土壤,所以..

前几天,许久未见的两位大咖友人来访,我非常高兴。他们是来考察项目打算投资的,因为我比较熟悉机构,所以带他们去了。期间,在听其中一位项目投资人分享运营经验及投资成..

喜乐与安忍:智慧的超越这时候,你不仅觉得快乐,而且也有了一点定力。被别人夸一句,你不再沾沾自喜;被别人骂一句,你也不会沮丧、伤心或者不甘。名、利、色等世间八风已..

一味,不分你我的智慧这时候,你已经没有任何的分别心,你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物,就像阳光普照万物时,不会因为这个人聪明就多给它一点阳光,那个人愚痴..

我向往的智慧在我的生命里,一直沐浴着一种光明,它来自遥远的亘古,随风而至,渗入灵魂,将我从一个不谙世事的农家孩子,熏染成一个受百姓欢迎的作家。它使我超越了闭塞的..

香港讲稿---《一行三昧》——道信大师禅净圆融修法心要一、道信大师简介四祖道信大师,俗姓司马,河内人(今河南泌阳县)。七岁出家。十四岁时,在皖公山,依止三祖僧璨大师..

不可思议,略有五意:一、横超三界,不俟断惑;二、即西方横具四土,非由渐证;三、但持名号,不假禅观诸方便;四、一七为期,不藉多劫多生多年月;五、持一佛名,即为诸佛..

朋友好心对我们说:你做人非常失败,我们听了不必生气,应该自我检讨:我做人是成功呢?是失败呢?甚至失败在那里呢?以下兹举做人十败,提供参考:一、爱慕虚荣者败一个人..

作家需要智慧的修炼◎韦小红(《甘肃日报》记者):一个作家,面对生活,首先应该关注什么?●雪漠:相较于生存状态,我更愿关注人的灵魂和信仰,以及产生这种灵魂的文化土壤..

南怀瑾是大师还是骗子,北大教授:他的书只适合农村人和文盲来读卡通包的视频原声

佛教、智慧与灵修——大渡网专访《大渡网》作家雪漠访谈记录2009年8月28日星期五上午十点大手印行者及作家雪漠做客大渡网,畅谈自己鲜为人知的宗教修炼过程及对大手印文化..

用智慧之剑斩断烦恼的纠缠心生万法时,慧日亦显现。如云开日出,如灵光独耀。心珠独朗然,常照诸世间。无一尘间隔,未尝有断续。我说过,心生起妙用时,才会有大机。什么是..

明师:点燃你智慧之火的人进而投明师,皈依并发心。第二件事,就是投明师。明师就是引导你上求佛道的老师,没有明师,就没有人能告诉你应该怎么修,也没有人能告诉你目前处..

暗示:警觉的智慧提醒我在长篇传记《无死的金刚心》中专门讲过对治分别心的办法,下面选录一些内容:第一种是暗示法。你要暗示自己,这是分别心,分别心是修道最大的障碍,..

知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说,提公案话头,若大慧禅师极力主张,是知从前禅门悟心者,皆从提话头工夫做出。但于中用..

看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称,他说:我一生崇尚念佛(他是净土宗的祖师),但是我同时也恳切地劝修行者要看教理,因为你念佛,那颗能念的心要调伏、要安..

佛法修持与生活开示法师:上智下海法师开示时间:2009年7月18日开示地点:文殊院(第六届智慧之旅禅修营)尊敬的宗性大和尚、各位法师、各位营员:非常高兴,在这一届禅修营..

登上智慧山顶暖根增满时,顶法为其名。初安四念住,三摩地明增。什么是顶法?《三藏法数》中说:“顶者谓观行转明,在暖之上。如登山顶,观瞩四方,悉皆明了,故名顶加行。..

智慧的净光得到喜乐之后,再往后修,就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉,但仍然不是开悟,只是属于世间法的东西。这一点,我在前面讲过。精进见净光,清凉由心生。虽..

智慧生命般若体性问:今天是全球经济一体化的时代,是信息爆炸的时代,是经济快速发展的时代,大家都感觉喘不过气来,被竞争的氛围所笼罩,稍有松懈,就面临着淘汰。即使不..

修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。mdash;mdash;〈费闲歌〉明middot;憨山德清这段诗偈,是明代憨山大师所写。修行容易遇师难,修行容易,..

蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探宗舜法师内容提要:《灵峰宗论》是研究明代蕅益(智旭)大师佛学思想及明末清初佛教历史的一部重要专著。由于文献失传,编辑《灵峰宗论》的..

南怀瑾老师致女性:家教的重点更是在于母教,都是大智慧!

南无阿弥陀佛

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