星云法师念心经

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净空法师：不作聖心名善境界若作聖解即受群邪

净空法师：心浮氣躁的心念佛能不能往生

净空法师：念佛人會不會遇到魔障

净空法师：身心健康幸福快樂我們能不能做到

净空法师：天地萬物是有機的

佛是圆满究竟的觉悟者正如法师法语01、圆满究竟的觉悟者，称做佛。02、觉悟人生宇宙真理，达到圆满究竟，名之为佛。03、圆满究竟的智慧者是佛。04、佛，梵语佛陀，义为觉悟..

天道因相分第六十九(分义卷九)欲界六天一四天王天阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天..

畜趣因相分第六十六因果总相复次阿难！鬼业既尽，则情与想，二俱成空，方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债。【分义】此从鬼道出为畜生类。鬼业既尽，是谓情..

嗔心打开地狱门正如法师法语1、嗔心是堕落地狱之因。2、嗔心一起，地狱门开。3、暴躁伤身、伤心、又伤人。4、嗔心是人体最大的毒素。5、嗔怒暴发，父子成仇，兄弟情绝，夫..

流通分弘持功德分第八十一较量功德阿难！若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何！是人以此施佛因缘，得福多不？【分义】..

仙道因相分第六十八因果总相阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙。【分义】此仙道因修而成。以不悟妙明真心，不达生死根..

修行法语·净土篇忏云法师○劝修净土余少闻轮回往返之说，辄自悲流浪五浊，怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳，身家妻子之谋日固，悲欢得失荣辱之数日生，而死已随其后矣。昔人..

拜佛‘法华经’二十八卷，第二十五卷‘观世音菩萨普门品’说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二..

净空法师：不可思议！

结成经名分第六十一文殊请问经名尔时，文殊师利法王子，在大众中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：当何名是经？我及众生，云何奉持？【分义】佛说此经，是十方如来得成菩提妙..

(二)五阴魔障魔事因缘分第七十二世尊不请自说即时如来将罢法座，于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来凭倚，普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心，趣大菩提无上妙..

念佛的助行敬录自忏云老法师开示录《莲音》既然是念佛，就以真正的深信切愿来执持佛的名号，这是净土正宗。我过去但是注意讲究信愿行，像宝鼎的三条腿一样，以后不论是看彻..

自在主妇乐善好施慈庄法师不用化装自然之美在大方广佛华严经中，有一位行菩萨道乐善好施的家庭主妇，名叫自在女居士。一个社会上的风气优良与否，就看每个人家庭所作所为如..

贪心是纷争之源正如法师法语1、不贪，不是无为，而是为而不为。2、看得开，想得通，不贪着，不固执，可谓不贪。3、不干活，得过且过，不名无贪。4、贪心，纷争之源，痛苦之..

防著魔发心真诚现在是五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，精神病太多。我们修行要发真诚心，为佛法，不离佛法才好。如果是“勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不..

阿难悟证分第六十二说是语已，即时阿难及诸大众，得蒙如来开示，密印般怛啰义，兼闻此经了义名目，顿悟禅那修进圣位，增上妙理，心虑虚凝，断除三界，修心六品微细烦恼。即..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷十行阴因相分第七十六(分义卷十)行阴区宇阿难！彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹..

问：请示师父，不净观图片该如何运用在修持上呢？忏云法师答：一起欲念，马上观骷髅骨，就好。再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看..

佛教名相——三毒在我们的心中，有三个不良分子盘据，时时在毒害着我们自己，那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。1.贪毒：这是因爱而..

五、助道分(一)精研七趣情想升沉分第六十三疑问七趣世尊！若此妙明真净妙心，本来遍圆，如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来，成佛真体，佛体真实。云何复有地..

对治欲念忏云老法师眼观色、起心动念；耳听歌舞倡伎。眼看舞，耳听唱，戴香华鬘、香涂身种种的，都是人假相，哪有些真的！众生就执着。所以就唯识上讲：但有唯识、但有识，..