僧伽一词，梵语samgha,意译为和合众，即现在佛教界通称的僧团。僧团是住持佛法的基地，肩负着宏扬佛教的任务。僧团的整体实质，以及成员的单个概括实质，对佛教的宏扬有着..
《四十二章经》：人有二十难：赤贫布施难，豪贵学道难，弃命必罹难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，..
《佛光菜根谭》：环保是关于地球的爱护，没有地球，何能生计？护生是关于生命的尊敬，没有生命，何来意义？对等的建议能够消弭对人世的不公平；人本的思维能够唤醒对生命的..
孟子说：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。人生不时都需要做出一些首要..
敲门声这个多见的小动作就蕴含着咱们性格的小秘密（图像来历：材料图）美国闻名心理学家艾伯特赫拉别恩曾提出过一个公式：信息交流的效果=7%的言语+38%的语调语速+55%的表..
1、忍得住孤独人生想要取得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，很多时分为了到达政策，或许他人在休憩时，我们还一个人在默默无闻的付出，这种进程是非常孑立的，..
枯木也有机缘逢春，只需活着就有期望！（图像来历：资料图像）求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象！生命是活的；活着，就可以看到生命的荣耀。逝世，就像日落西山，..
编者按：觉真长老（1933～2015），今世高僧，曾任香港佛教僧伽学院实行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北..
三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘，只需修行有素的人才干认出。（图像来历：材料图像）问：全部人都需求面对逝世，包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲，逝世是..
自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附（图像来历：材料图像）疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值（图像来历：材料图像）道一直是人类文明打开所寻求..
1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，..
师父早年给我讲过一个故事，现在想起来仍然觉得涵义深化，说某地大旱，族长召集村民挖井，有的家里边劳力多，就挖好几口井，但都没有水，村里只需一个单身汉挖出了水，咱们..
钟是佛教森林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒群众，长夜已过，勿再熟睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提示群众觉昏衢，疏昏昧！故森林的一天作息，是始于钟声，止于..
日子如酒，或芳香，或浓郁，由于品尝，才变得淳厚；日子如画，或明丽，或暗淡，由于赏识，才变得多彩；日子如歌，或响亮，或消沉，或悲戚，由于有了倾听，才变得悦耳用心去..
《佛光菜根谭》：正人不责人所不及，正人不强者所不能，正人不苦人所欠好，正人不计人所不方便。真正人辞富不辞苦，真正人庆道不庆贫，真正人知义不知利，真正人成人不成己..
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障，净除障碍。在佛陀时代，很多修行人见到佛陀，当时就证入圣果；或者通过其他人听到佛陀所说的法，当时就证入圣果。比如..
《佛光菜根谭》：四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常进程，谁能清除？无病之道无他，只需证悟法身；无常之理好解，只需去妄归真。注：星云大师，当代高僧，1967..
学会接受残损，是人生的老练。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不行兼得，这是人生的无奈。老练的人，能..
回眸人生，生命从诞生到归于泥土，源于一个个偶尔和一定的要素。在平平如水的年月中，我们唯有努力地与周围的人、与眼前的世界高兴和谐地同处，才能在一般和琐碎的日子中感..
编者按：明学长老，当代高僧，1923年出生于浙江湖州，1948年落发，同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈，并于同年兴办我国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗..
在我看来，所谓成功是指把自己真实喜欢的作业做好，其条件是首要要有自己真实的喜好，即自己的真性情，舍此便只是功利场上的生意经。成功不是衡量人生价值的最高标，比成功..
不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为，自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。活着，就是要痛一痛的。有板有眼地活过..
俗云：人生不如意事，十常八九，终身傍边，不尽人意的事，老是占多数，分外面对八苦所发生的不如意，更是烦恼。所谓苦海无边，回头是岸，头便是主意；回头便是转化主意；若..
1小时分，我想过一个疑问啥叫气质？有个同学很严厉地答复我，听克莱德曼的钢琴曲有气质，我找了个磁带，听了半响，没听见啥叫气质。其时《读者》上有个台湾的傻大姐信箱，..
推荐文章