一勺盐，倒进杯里，很咸。一勺盐，倒进湖里，很淡。烦恼如盐，是咸是淡，是苦是甜，取决于心量的大小。一切过不去的心情，睡一觉就好；所有放不下的感情，给自己开导。被人..
问：经文里有“修诸功德、植诸德本”等，那佛并没要我们舍弃自力啊。常敏法师：阿弥陀佛的四十八愿，是为十方众生而发的。法藏慈悲的愿心，是以救度贫苦众生为往生的正机。..
我们含着泪水哭着来到这个世界，又在别人的泪水和哭声中离开这个世界，中间的过程被叫做人生。人生，就是一边拥有，一边失去;一边选择，一边放弃。人生，哪有事事如意，生..
问：我们要往生净土，修学佛法就要听法师的，而法师又这么多，说法又各不相同，我们怎么依止才对呢？常敏法师：我们修学佛法，要听从世尊的劝导，一向专念南无阿弥陀佛名号..
不同的年龄段，人都有着不同的成长。每个年龄段最应该宽容、体谅的事是什么？进来看看你现在最应该舍弃的是哪种心态吧~“短的是人生，长的是磨难。”人生在世，如果计较的..
问：净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？常敏法师：那是众生的知见。众生怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边到处找资粮，连南无阿弥陀佛的慈悲愿..
人生坦坦荡荡清清白白，做事踏踏实实勤勤恳恳，自在就好。怀有坦荡之心做人，做人做事心平简单，十全十美的事难找，十全十美的人难寻。坦荡是一种气度，把心放平，把事看轻..
问：《佛说阿弥陀经》中的“闻说阿弥陀佛，执持名号....”是自力还是他力？常敏法师：《阿弥陀经》说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”闻说阿弥陀..
问：众生在没法改变自己业力的情况下，阿弥陀佛怎么来救度？常敏法师：无缘大慈，同体大悲，阿弥陀佛视一切众生，如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生，不拣择..
问：师父，反对弥陀本愿的人，是不是与阿弥陀佛的因缘未成熟？常敏法师：那是从恶道中来，与阿弥陀佛缘分没有成熟。信心欢喜念佛之人，都是往昔亲近过诸佛菩萨、修福慧、有..
.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西..
问：和持不同见解的人讨论、争辩后，整个人不舒服，是什么原因啊？常敏法师：不相应。和别人交流不要动气。佛法是让我们依照佛陀的教理教法修行。称念南无阿弥陀佛六字名号..
问：信心决定，自己知道吗？常敏法师：常常念佛，听闻佛法，佛的恩德，渐渐建立在我们心中，渐渐有法喜，信心欢喜念佛，让我们有真实的感受。信心么，是渐渐增长的。..
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》）劝愿后，望众生力行求生净土。欲生极乐，要多善根、多福德，少善根、福德因缘，不能往生。关于少善根福德因..
知足一法是佛法当中非常重要的一个开示，常常点示。一般会把这个少欲、知足放在一起：少欲知足。什么叫少欲？你对于外境的五欲不求不取，这就叫少欲。知足是什么？就是得到..
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏，经历了春天的播种，夏季的成长，终于迎来了收获的金秋时节。..
净土法门有理有迹。理是内在的妙理，了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修行。说到净土妙理，就在日常起用中，从没有离开，也就是前篇所说的心净、语净、身净就是..
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候，一切对世间猛厉的贪欲、追求，都会当下瓦解、融化。然后断爱欲，年老之人要断爱欲。这是保养身体、得到身体健康长寿的一个重要原..
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以它对立的。所以我们一旦走入对立的世界的时候，我们会发觉，这个人世间啊，越来越多差别..
大妄语跟小妄语的差别：同样是妄语，但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知，比方说见言不见、不见言见，乃至于闻言不闻、不闻言闻等等，这六根的一种虚妄的过失；但这个大..
居士：师父，听到名号，即使不相信也能得救。那就是说，有疑惑心的人很多是吧？常敏法师：你对阿弥陀佛不信任，那是众生无有智慧的缘故。凡夫众生的眼光短浅，能看到多远呢..
居士：现在不少寺院商业化气息太浓，所以有些本来信仰佛教的人，转去信基督教了。那这些人以后去哪里往生？天国，还是西方净土？常敏法师：这是对弥陀的信仰没有确定下来。..
问：皈依证有什么意义？我已经有个皈依师了，还能再皈依其他师父吗？常敏法师：在佛前三皈依，请出家师父来给你证明，证明你已经皈依佛法僧三宝。皈依佛法僧三宝，可以解脱..
居士：我念佛时喜欢观佛像，但不是固定的，过一段时间换一幅。是不是我的心不清净，没有定力？常敏法师：这说明凡夫的心是会变异的，心中充满了妄念。内心不清净，没有定力..
莲友：我念佛，一心一意依靠阿弥陀佛就行了。常敏法师：我们念佛就已经得救，顺佛本愿故。莲友：但是靠自力修行的人有不同的理解。常敏法师：有不同的理解，是因为凡夫以自..
问：看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生，觉得很可惜，因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度，那就是另外一种观点了吧？答：佛有“若不生者，不取正觉”..
一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”禅师说：“得要二十年。”学僧..
居士：有人认为一句名号念到底就可以了，不用听善知识开示，听经闻法是多余的。常敏法师：释迦牟尼佛在《无量寿经》里告诉我们，遇到善知识开示佛法，能依法修行，是一件很..
问：《心经》中的“般若波罗蜜多”，是以智慧到达解脱的彼岸，这与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思？常敏法师：念南无阿弥陀佛，不要去计度烦恼。在家也好，在佛堂也好..
布施不一定要施钱，有时候说一句好话，能为他人带来不可思议的因缘；有时候只是几口饭的布施，却给他人带来生命的重生与希望；有时候一个不经意的微笑，也能给人带来温暖的..
相关文章
推荐文章