心经全文 原文多少字

《心经系列》成观法师(二)观自在菩萨的“自在”，具体而言，就是指这十种“自在”之义：譬如说：受生自在，他要生在那里就生在那里；要生在那一国就生在那一国；要什么时候..

月溪法师讲心经印心疏自叙摩诃般若波罗密最尊最上最第一无住无往亦无来三世诸佛从中出般若波罗密多法门，为三世诸佛所护持，功德不可思议。五祖忍公以之印证后学，六祖能公..

《心经系列》成观法师(一)《心经》系列自序鄙人今将历年来在美国各地所开示之《般若心经》之阐释文字，汇集成册，名之为《心经系列》，此亦为《佛海枢要》之第一集。本集中..

作者简介成观法师台北市人，民国三十六年(一九四七年)生／一九八八年七月于美国纽约庄严寺莅染。学历：国立台湾师范大学英语系毕业／台大外文研究所肄业／美国德州克里斯汀..

《心经系列》成观法师(四)【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，】“三世”，即过去世、现在世、和未来世。“阿耨多罗”，即无上之义。“三藐三菩提”，即..

心经讲记纯果法师著——癸巳年讲于香牙小菀——前记一、经题二、译题三、正文前记《心经》注释，自古已有很多注解，经中深奥处，古人已经说得极其透彻，实不容后人再来据理..

《心经》色不异空，空不异色。

佛教歌曲《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨，照见五蕴皆空阿弥陀佛

今生最大的幸事莫过于能闻佛音，见佛法，最新佛教视频音乐《三道心经》，全新的听觉和视觉感受。

念《心经》比《大悲咒》更好吗？正如法师开示大家有念《心经》，有许多人都会背诵，但是，看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心，或者是不甚了义，不理解经中道理。这..

涤华禅师心经注解【十一】究竟涅槃。“37”(一)究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。(二)涅槃者、涅翻不生、槃译不灭也、涅槃者、了生脱死也。集句。究竟涅槃者、..

涤华禅师心经注解【四】结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、..

涤华禅师心经注解【六】照见五蕴皆空。“4”(一)“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形..

涤华禅师心经注解【十】亦无老死尽。“27”(一)亦无者、仍然不能也(二)老死者、从少到老、直至於死也、人人“不可免也”。(三)尽者、了也、无也。亦无老死尽者、不能、彻底..

涤华禅师心经注解【九】不生不灭。“15”(一)不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。(二)不灭者、真心本性、灵觉..

涤华禅师心经注解【八】受想行识。“11”(一)受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色..

涤华禅师心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。..

涤华禅师心经注解【五】阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净..

涤华禅师心经注解【七】空不异色。“8”(一)空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、..

涤华禅师心经注解【三】略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2、..

涤华禅师心经注解【十二】故知般若波罗蜜多故。“41”(一)故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。(二)般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故知..

涤华禅师心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦..

《心经》的般若正观主讲/济群法师整理/刘文菊以“般若波罗蜜多”命名的经典，其中，玄奘翻译的六百卷般若经部头最大。《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。玄奘依靠念..

日本和尚“电音”唱佛经？DJ版《般若心经》一响，网友：我服了

全网被佛经洗脑，日本和尚用电音唱《般若心经》，真正的佛系歌手。

般若心经略说(四)日慧长老如前说，菩萨行般若波罗蜜多诸法实相中，既不得生死，也不得涅槃，其心遂无所罣碍。行于生死，不罣碍世法；究竟涅槃，不恐怖退堕二乘。如是，远离..

般若心经略说(一)日慧长老壹、绪言般若波罗蜜多或般若波罗蜜，都是梵文prajntilde;āpāramitā的音译，后者，只是省略其语尾的多(tā)音而已；意译智慧到彼岸；般若亦简译..

般若心经略说(三)日慧长老观自在菩萨续后又说：无智亦无得，以无所得故。说法至此，乃总结上来所说义。谓：四谛法既无，则通达四谛之智亦无。四谛智无，则所谓用四谛智得涅..