《竭诚方获实益论》中的再一则，讲到受持《法华经》。我们来看：唐僧昙韵，定州人。行年七十，隋末丧乱，隐于离石北千山。常诵法华经。欲写其经，无人同志。如此积年。忽有..
憍萨弥罗国波斯匿王期望与释迦族发明姻亲联络，就派遣使节到迦毘罗卫城，央求与释迦族的一位公主成婚。释迦族的王子们不想开罪波斯匿王，就容许他的央求，但他们却送给他一..
一日禅：什么样的心态什么样的人生面对同样一件事，我们可以有非常多的心态。如果我们选择了包容和安祥，我们的日子就被“定格”在包容和安祥的状态；如果我们选择慈悲，我..
一日禅：做自己心灵的主人不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透..
一日禅：用心灵触摸真理一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。它恍如明镜，..
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都..
具有阿罗汉性格的人，十分重视外表的严肃，举动的慈祥，一举一动，考究中规中矩，不缓不急，有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后，有一次回到祖国──迦毗罗卫国，刚..
一日禅：做一个单纯的人我们常常是先受伤才能明了，先跌倒才开始成长。生活中，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，须不知那只是自己虚荣心太强。其实，人生就是这..
一日禅：放下爱我的人和被爱的人佛陀希望我们培养的爱，不是占有或者执着的爱。我们所有的人，不分老少，都有执着的倾向。占有的爱和独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他..
在2009年9月份，末学看了老法师的地藏经解说视频后，才痛下决计做一个实在的修佛人的。从前，虽深信但不实修，隔三差五的念念佛号，看了老法师的讲经后，才茅塞顿开，并且..
一日禅：成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗..
一日禅：让心灵先到那个地方让心灵先到那个地方，“那个地方”，其实就是你心中的目标，就是高耸在你前行路上的路标。正是因为你的心时时不离这个路标，所以，哪怕遇到艰难..
我的爸爸母亲几年前现已去世了，在世时不信任何佛神，去世后，我初步不断的梦到他们，分外是母亲，而且每次梦见他们第二天都会有不开心的工作发作，或者是身体不酣畅，因为..
很久以前，一位年青的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心，牵挂成疾，成天茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他魂不..
人死后恢复感触,是先由耳朵,其次是鼻子,再次是双眼每个人一生中只能死一次,而我却有几回去世的经历。初次死是在民国廿三年的夏末秋初,我应聘率剧团往河南南阳驻军某军之师..
智慧法语：还是远离有这四种表现的人吧有四恶人常应离之。一者乐说他过，二者乐说邪见，三者口软心恶，四者少作多说。——《优婆塞戒经》【注释】应当远离四种德行有失的人..
智慧法语：智慧的人不持戒终将失去智慧不持戒人，虽有利智，以营事务，种种欲求生业之事，慧根渐钝。譬如利刀以割泥土，遂成钝器。——龙树菩萨《大智度论》【注释】不持戒..
提示：在燃香供佛时，还请勿必留神用火安全！我家里供奉着地藏菩萨，在供菩萨的那间房间里，除了供桌外，还有一个木制的大抽屉，上面还用丝经盖着，在上面放些东西，有一次..
周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱着出世的宏愿，七岁就落发做和尚。十九岁时，长安发作战事，带着妈妈到华山流亡，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没钱..
西陵下先生说得好，法师诗词的一向特性是意境高雅，流转天然，不必僻事，人人可懂。李叔同诗词的最大特征是空灵、含糊。法师在谈到自个的人生感悟时，屡次说到空灵二字，他..
澳洲有一孕妈妈，与胎儿心灵相通，她含糊感到电波颤抖，又含糊听见胎儿跟她说话，胎儿还告诉她彩票走运号码。胎儿灵在耳边说话，并泄露是其祖父来投胎。堕胎就是杀婴。澳洲..
常行于慈心，去掉敌视想；大悲感众生，悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本，所谓慈即维护众生，有给众生以安泰的心；而痛惜众生，有拔除众生痛苦之心，则为悲。观世音菩萨既有广博..
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