心生十法界图

诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无..

广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会仁焕法师开示(初五上午)病从口入祸由心生世间无常我们来这里是为了平安而来的，也是为接受平安而来的，如果忘记了，已经是不平安了..

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢？这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解，反正就清净本然，你只要直下承当就好，但是这个作用甚深，我们应该了解一下。看这个表..

又是岁末年初，做总结、写计划的好时候。想想每年这个时候，在细数过去一年的所得和罗列新年的愿望时，总是写满向外所求的种种。而从2015年开始接触佛法，此时，我只想“扪..

法界法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有..

二十四、永远之求道——入法界品(三)终南山之华严行者——普安中国陕西省西安市南边郊外，有神禾原，位于流自终南山之·河、镐河汇合之处，高原广阔，云雾重叠，不易目睹终..

二十三、唯一法门——入法界品(二)善财童子之合掌像——法海寺譬画北京市石景山区翠微山南麓，有寺院名法海寺，建于明代正统年间(公元一四三六——一四四九斩)，现存有山门..

二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..

《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰：“汝欲究明心地，极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话，实实塞却，如何做得？你若要..

怨恨心生宽运法师为什么我们会有「瞋」呢？就是因为不顺心的缘故，就是对不如意的事起了怨恨；怨恨心生起的时候，我们的身、心就会产生一种热恼，内心就会不平安。忿、恨、..

恭念华严入法界品有感佛法是以悟道的楞严为基础；印心的楞伽为阐释；成佛的法华为杠杆；理事无碍的华严为归趋，究其实，四部经是一而四、四而一的。其共同条件是：一、信佛..

华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心编辑：陈永革来源：闽南佛学内容提要：法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一项重要内容。真正推展法界观门并加以完善的..

四重缘起深般若第四章如来藏(7)《法界赞》龙树论师造谈锡永译1长久以来无明法成三恶趣世间果一切有情决定住于此法界我赞礼2以成一切轮回因由道次第得清净所谓清净即涅槃此..

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

十方法界众生特质偈与增益偈药师山紫云居士一、序中华药师山居士佛学学会的紫云居士最近完成「十方法界众生特质偈与增益偈」一文，要我为此文作序，我深知紫云居士是个有成..

问：法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的，这句话该怎么理解呢？宏海法师答：十法界成形的原理是什么呢？佛教里面说：应观法界性，一切唯心造。就是当下我们..

好听佛歌

《华严法界观门》略论上海社会科学院宗教所业露华【提要】《华严法界观门》一书是最早阐释华严法界思想的著作之一，是华严宗阐述本宗教义的一部重要著作。它主要阐述和发挥..

《除一切疾病咒》希望一切法界众生听到这首歌都能消除一切病痛

佛教歌曲《问佛》佛说爱由心生，世间的爱一切自有因果

极乐世界：法界佛学院--慧光法师--《阿弥陀经》里说：极乐世界，之所以称为「极乐世界」，因为那里「诸上善人俱会一处」。「诸上善」，不是一般的善人，是上善之人。「诸上..

有情无情．同圆种智──十方法界圣凡水陆普度大斋胜会为庆祝佛陀降生二五五五年，香港佛教「此岸－彼岸」弘法会特于佛陀出生尼泊尔蓝毗尼中华寺启建「十方法界圣凡水陆大斋..

净空法师：用真心生活快樂無比