心悟法师的书

问：弟子一发心诵《华严经》口就臭，不诵的时候，口就不臭。现在纠结诵还是不诵？请法师开示。宏海法师答：口臭分多种，我们正常人老不刷牙，或者上火，牙周炎，胃不好，都..

我们一生都是为了身见，为了享乐为了这些东西，一生为他人做嫁衣裳，忙忙碌碌，举心动念、行为造作都是在造恶业。等到临命终时，你一切财富、一切世间的荣华富贵都带不走，..

我们看具缘成犯。杀生（侧重指杀人）有五种因缘。一、是人。二、人想。三、起杀心。四、兴方便。五、前人命断。有五种情况，只要这五种情况全部具足，我们就定义这个人犯了..

问：在家人以什么为重，如何实修才能促进信心？大安法师答：在家人以持戒念佛为重，居尘学道要发大心。因为现在世间的诱惑，五欲六尘的各种力量，魔的力量太重。所以如果我..

问：在忏悔时，我们对罪业是诃责的，但是要同时观察罪业本空，如何融通才可以趋向清净？净界法师答：我们在观想时，是观察生命的本体是清净的，但是生命的作用不一定清净，..

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日上午)理解和建立信仰信仰这个理念也许有很多人不能完全理解。用我们生活的理念来解释，信仰就是叫做认可。..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十一日上午)释迦牟尼佛讲的是什么运用信仰要以释迦牟尼佛教育我们的道理作为信仰的依据。那么释迦牟尼佛讲的道..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十一日下午)理事圆融在修道的过程中，很多祖师大德都谈到理事圆融。于理上指导事，说到做到就叫做理事圆融。光..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日下午)运用信仰运用信仰有三个步骤，第一要确定心中的希望，第二要落实心中的希望，第三要完善心中的希望。..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十二日上午)堕落六道的因缘果报祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十九日下午)学佛是为了什么我们这两天都谈到生命的修养和人的修养。不少学佛人有一种心态，认为学佛是要得到什么..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初六下午寂静法师开示)现存医学体系分类我们生病的时候，首先想到去医院，医院有两类，一个叫西医，一个叫中医。在中医、西医没..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十八日上午)理解生命昨天我们讲到认识生命，今天我等大众共同理解生命。生命，灵魂和父亲非常有关，也就是说命好..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初六上午寂静法师开示)致病的原因感恩常住三宝慈悲，感恩师父上人慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛，大家好..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初三下午仁焕法师开示)善根福德与皈命的作用今天上午给大家体会了皈命无量寿，有些同修有感受，也许有些同修一点感受都没有。所..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初四下午至初五寂静法师开示)快速成长三要素我今天受师父之命，在这里汇报我的体会。师父说我会讲课，其实不是，我是在学习讲课..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初四上午仁焕法师开示)天时地利人和于信仰上皈命，叫心灵皈命。刚刚闻法的同修，很难理解到用心。怎么算是用心啊？就是本人心愿..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初七下午仁焕法师开示)生命的硬件和软件我是重在人才的培养，培养学生用佛和做佛，不只是培养念佛。培养用佛和做佛难度很大，培..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十七日上午)心量和肚量今天我等大众集会在这里，从佛法来讲是一种因缘，因缘大小都是我们大众在一个地方的一种福..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十八日下午)精神修养和形象修养来寺庙是来信仰两个层次：一者信仰生命的改良，二者信仰人的进化。佛教有两种信仰..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十七日下午)如何保命人人都有一个本愿：愿望自己的命运非常良好。讲到命运，是社会上算命先生的口气，我们佛教不..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初七上午仁焕法师开示)佛的事业就是和平事业这两天以来，寂静法师跟大家结法缘，我有很大感受，不知道大家有没有。一个人专心在..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十九日上午)凡夫错在没有认识自己虽然《心经》里面谈到五蕴皆空，但是《无量寿经》下卷有一段经文，讲到“五恶五..

问：如果是以念头为一根线，贯穿佛号。那么还是持名念佛吗？是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢？应该怎样看待持名念佛中的观想呢？大安法师答：这个以念头为一根线只是..

问：念从心起，声从口出，音从耳入的本身是否就有观想的成分，其发起既然有次第顺序，是否就是观想。这个循环顺序可以打乱吗？大安法师答：实际上它是没有次序的，当下这三..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初二上午仁焕法师开示)皈命的真义学佛是为了得到解脱。怎么样叫做解脱呢？没有灾难，没有障碍，能自在安祥叫做解脱。人不能自在..

真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业——以《佛教知识》的编辑出版为例扬州大学佛学研究所李尚全真禅法师“是上海宗教界爱国爱教的一面旗帜”，在当代中国社会各界具有..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十七日下午寂静法师开示)信靠佛才有希望佛法分为两个部分：一个叫事，一个叫理。事就是事物本身，理就是事物里边所隐..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初三上午仁焕法师开示)在信仰上皈命对信仰怎么认识和理解呢？我们阳上人仅仅认可所见所闻的一切理和事，很难认可见不到闻不到的..