【或问终身。菩萨曰:汝问终身耶?我这里没有断终身的法。为因菩萨历劫修行,不曾学得这事。然汝亦太愚痴,终身便不过如此,问他何益?汝何不问头儿白了,面儿皱了,身子软..

问:弟子之前一天可念一万到两万佛号,但是近一年来,只是在佛堂才念得下去,做事时就提不起来,即使想起来总又被琐事打断。不知怎样才能做到净念相继,佛号不断?大安法师..

无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中,慈悲心由浅入深,有三个层次:第一个是众生缘慈:众生缘慈的慈悲他是有条件的,因为众生的慈悲他要取一个相,他要取一个众生一种他的..

生死甚难厌,佛法复难欣。这两句话对我们现在人来说,尤其是明显。生死甚难厌,那修行以及要求往生的人,首先你要厌患生死,觉得生死是很痛苦的,人活着是很痛苦,你才会去..

梦中意识,就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的,完全是第六意识的独头意识来了别梦境。不过这个梦境在唯识的经论,它提出有两个因缘会有梦境出现:第一个是业种所现..

佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。当我们开始观察名号的功德,产生信心,我们也如实的观察净土的庄严,产生愿力,那这表示什么?表示你有资格..

佛法自汉流入震旦,前后所明,共为十大宗,欲求其洞彻了达佛之智慧,深明如来一代时教之始末,剖析教相,谛观圆绝,凡圣因果,性相事理,唯天台一宗最为彻底。欲以即烦恼了..

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人..

圣空法师答疑:为什么一定要看经典?我们要记住,凡是在经典中,阿难还有诸大菩萨所提出来的问题,就是我们心中的疑惑。什么疑惑?在修行路上的疑惑、了脱生死的疑惑。如果..

学佛人如何知道自己修行是否有进步,太虚大师这七个问题也许可以给我们一些启示。学佛人应该经常问自己的七个问题一、慈悲心是否有增长?1.在初地菩萨之前,慈悲心是否有增..

圣空法师答疑:结婚后想出家,怎么办?问:我已经结婚生孩子了,但自从学佛后就不喜欢夫妻间的生活,为此我丈夫很苦恼。影响了正常生活,经常因为这个事情两个人不高兴,我..

忏云长老,辽宁省丹东人,法师24岁皈依学佛,26岁受五戒,30岁在北京出家,在广济寺受具足戒,并进入北京中国佛教学院求学四年,亲近倓虚、慈舟等大善知识。1949年到台湾。..

一、为何要皈依?首先我们要明了三皈的真实意义。学佛,我们对于佛教,也就是佛陀的教育有了相当的理解,真正发心,或者说是发愿向释迦牟尼佛学习,这才发心来求受皈依。求..

【印光大师原文】自古高僧,或古佛再来,或菩萨示现,然皆常以凡夫自居,断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云:“我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉,应身生彼末法之中,作..

圣空法师答疑:同修道友如何恒久在一起?摘自:《55届楞严法会回答问题》问:同修道友如何恒久在一起?圣空法师答:恒久什么呀?佛法讲因果、因缘,“因缘所生法,我说既是..

圣空法师:楞严法门的日常功课楞严法门是以修持《楞严经》为主,读诵楞严咒为护持,增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主,根据每位同修的时间多少,可以连续读诵1遍..

圣空法师答疑:为什么一到寺院就想哭开示:圣空法师摘自:《金刚经回答问题》问:为什么我一到寺院就想哭?圣空法师答:因为无始劫以来,我们在这个娑婆世界,头出头没已经..

问:准提咒不管出家在家,饮酒吃肉,都可以。请问持大悲咒有何禁忌?妙祥法师:饮酒吃肉诵咒是不灵验的,是不清净的表现。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌,就是打妄想。..

设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿,自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切,游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒..

我们念佛,从净土宗的角度来说,他有两个,一个是念佛的力道,一个是念佛的引导,引导就是智慧,念佛的力道是属于禅定。一、建立佛号初学者先成就念佛的力道,你必须先在妄..

疏文《无量寿经》,详见部类译释二门。以对今经,世称大本,盖部同而广略异也。彼为乐广者说,此为乐略者说。然辞简而理益明,事约而功倍胜。如大本广谈诸福,而此经谓但持..

「自心取自心」,第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢?取找六尘,因为六尘也是由心所变现;由心去取找自己心中的影像,所以我们每一个人都是在攀缘心中的影像。「..

问:这样的话,日常修行当中,要怎么样忆佛念佛才会去佛不远?净界法师答:那就是你自己要创造一个音声,就是你要跟佛陀感应,你一定要把佛陀现前,你要把音声创造出来,然..

真圆法师答:关于大悲咒和愣严咒的问题真圆法师答:问题补充:《大轮金刚总持陀罗尼经》云:“汝等金刚闻持咒方法,速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。汝不持此法门者,一切诸咒纵令有..

有句古诗这么说,物是人非事事休,欲语泪先流。人生从来就没有回避凄风苦雨的可能,生活的幸福也就在于挫折和痛苦之间的协调,甚至是生活一团糟中找到的一种秩序,用自己乐..

一、古以写经增福延寿抄经,古称写经,即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德,如《法华经·法师品》云:“若复有人,受持、读诵、解说、书写《妙法..

日前陈豫堂来函,言汝父女二人,均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。汝女守贞修行,现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十,来日无多。当认真..

所言吃素,原为悯彼痛苦,养我仁慈,油与肉,有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一,能常素,则令其常素。否则,令持十斋,六斋,食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法..

光无状,自光绪七年离家,至今已五十年,依然故我。业障未消,道业未成,无面目以回本乡。虽前承陈柏生,刘雪亚二督帅,函劝回秦,但自愧实甚,不肯应命。以致先祖坟墓,并..

对于“劫”也许不同的人有不同的想法与解释。我们知道,在佛教术语里,“劫”是指跨度极大的时间单位。那么“劫”究竟有多长时间呢?一些出家师父们都很想从佛陀那里获得标..

南无阿弥陀佛

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