第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。第二种人,是为了人间苦多乐少,生命危脆,所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退..
念佛也是禅念佛,通常被认为是净土法门,为什么成了禅呢?其实,不管任何法门,都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅,念佛同样可以是禅的法门。我..
修念佛法门要具备三个条件:第一是信心,第二是愿心,第三则是精进念佛行。一、信修行佛教任何一种法门首先都要强调「信」,因为有信心才有愿心。佛教和一般宗教不同,认为..
‘佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中’,也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。许多人学禅,目的为了要明心见性、开悟成佛。而佛在那里呢..
念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法独立成派之后,便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说,仍是彼此呼应的。念佛的方法,可以涵盖念..
一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐,我们要臆想此去极乐世界莲华化生,不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识..
明朝的于谦有形容石灰诗云:「千锤百炼出深山,烈火焚烧莫等闲;粉身碎骨都无怨,留得清白在人间。」这首诗词对于一个人的立志奋发向上,有很大的鼓励。石灰本来是土石的矿..
问:有些出家人念佛很精进,却不信因果。请问我们对他应该供养还是远离?净空法师答:供养是你自己修福。我们对极恶的众生,看到他没有饭吃,我们也要帮助他,不能说他作恶..
藏族有句谚语:草地上中了箭,很容易拔除;心中了爱箭,就难以自拔了。爱欲,是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云:犹如自造箭,还自伤其身,内箭亦如是,爱箭伤众..
人们常常开玩笑说,别用别人的错误惩罚自己,然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨,其实这种恨是对自己的束缚,你恨他与否对他并无影响,但恨却在你心里,所以剔除..
昌臻法师(图片来源:资料图)一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就,必须专修,不能杂修。但是,不少同修对于这个问题都存在..
我在广东顺德卖家俱的时候,李环和我是同事,也住顺德乐从镇西门大道家俱城。我在那里喜欢和同事讲佛法,他们都愿听,李环就说到他父亲的事。她说她父亲一九九九年七十多岁..
佛号让地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可以自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群阿罗汉..
问:念佛堂绕佛由在家居士领众,请问是否如法?净空法师答:如果念佛堂没有出家法师,或者出家法师不愿意领众,由在家居士领众,也是如法的。..
问:在家念经念佛,请问是否可以打法器?净空法师答:诸位必须要知道,法器的用意是什么?是让大家在一起共修时,音声、音调、动作能整齐划一,庄严道场。因此,打法器至少..
问:在家居士身穿短裤衬衫,诵经、念佛、拜佛,请问是否如法?净空法师答:不如法。我们对于尊长要礼敬;同理,你家里有贵宾来访,你能穿个短裤衬衣接待他吗?连对世间国王..
问:桂西市佛教居士林遵照老法师教导,每天念佛听经十二个小时以上,但有许多居士需要超荐亡者,我们林长一日在念佛堂打坐回向之时,见有无数亡灵排成队伍跪在佛前,另有三..
问:请问同修之间是否各自念佛、听经、读经,无需共同研讨勉励?净空法师答:这要看修学环境,有这个环境,应当共同在一起研讨,互相勉励,这才是真正志同道合的同修。大家..
问:一些外道的经常到佛堂来,有些居士不准他们进念佛堂,请问应该怎么办?净空法师答:应当先劝导,他要是遵守念佛堂的规矩,随着大众一起共修,就欢迎他。佛菩萨普度众生..
问:请问念佛人可以在臂上燃香吗?净空法师答:可以!但是要知道燃香的意思是供佛。经典告诉我们,燃指、燃身的意义在于‘燃烧自己,照耀别人’,不是真的叫你烧自己的身体..
问:遇请问不在家的时候,念佛机开了,我们肉眼看不到的众生会得到感应吗?净空法师答:会的。我们看不到的众生会听,也可能跟着念佛机念佛。‘新加坡佛教居士林’的一、二..
问:家庭生活困难,仅靠丈夫工资维持生活,我很想出去赚钱帮助家用,但我多病,正好赚的钱只够看病。请问我是在家精进念佛,还是出去工作?净空法师答:你要把烦恼放下,人..
问:年轻时曾做见不得人之事,为此寻死未遂。学佛后仍疑神疑鬼,总觉他人在背后指点,羞愧难当。思及此事,无法念佛,生活非常压抑,请问该如何?净空法师答:根据你的说法..
问:为临终人助念,请问用念佛机或是光碟片念佛可以吗?净空法师答:可以,如果请不到人帮忙助念,用这个方法好,务必要‘阿弥陀佛’的名号昼夜不间断。..
问:修净土的念佛人,临终业障现前,请问应如何处理?净空法师答:这是一个严重的问题。平常要懂得消业障,防止临终时业障现前,才有把握往生。一般人没有把握往生,临终一..