心中心悟德法师

佛教音乐《大悲咒》为家人消灾祈福结佛缘清除心中杂念

经典佛歌《大悲怙主观世音》听到是缘、给心中一份力量！

财富是什么，应该如何看待财富，我们能否追求财富，平时要怎样去获取财富，获取财富后又该怎样去合理使用它呢？学习了《佛教的财富观》后，我知道了唯有功德法财才是人生最..

风语《不如向佛前》,放下情和欲泯灭恩与怨,心中自有天地宽!

机场偶遇李现，女生心中的白马王子，真是帅爆了！

慧律法师：心中不缺不贪的才是富人

学佛其实很简单，只要把这四个字牢记心中

逆境来时莫伤心 反省改过不怨人 知晓因缘消业障 欢喜感谢愿报恩 顺境来时要当心 更应谦虚恭敬人 欢喜布施结善缘 南无大悲观世音逆境来时顺境因 人情疏处道情亲 梦..

佛教金曲《佛渡缘》闭上眼跪拜在佛前，求佛渡我心中的杂念

龚玥一首经典《大悲咒》消灾解难，忘却烦恼，清除心中杂念，净化心灵，听完心情舒爽大悲咒全称《千手千眼无碍大bai悲心陀罗du尼》，出自《千手千眼无碍zhi大悲心陀罗尼经》..

研究生考试唯识试题释智德编辑一、填空题10分1、种子来源的学说有三派，一是唯本有派，代表人物是＿＿＿＿论师；二是唯新熏派，代表人物是＿＿＿＿论师；三是本有新熏合说..

《摄大乘论》探索内容提要：本文阐释了《摄大乘论》里几个比较有特色的课题。一是比较证明了玄奘大师的“正统唯识”与真谛三藏法师成为“旁统唯识”的缘由，让学习《摄大乘..

中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：“如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴..

略论因明中能立“支数”多少的问题作者：释智德内容提要：关于因明中能立“支数”多少的问题，古今众说纷纭，莫衷一是。对于因明中之“能立”一词的内涵合外延来说，却还不..

浅述真心熏习与妄心熏习的两种熏习义释智德一、前言佛法中的熏习义，有两大派别。一是以《大乘起信论》为首的真常系佛法中的“真心熏习”；二是唯识宗的“妄心熏习”。熏习..

《解深密经》教案——题前玄谈●释智德编辑甲、题前玄谈一、本经的梵本、译本、释本(一)、梵本《解深密经》，五卷，略称深密经，唐朝玄奘译，收于大正藏第十六册。《解深密..

论胜义谛胜义谛是宇宙人生的实相，有为法的共相，是菩提、涅槃，大圣佛陀圆满成就的真实性，如所有性。他是平等一味，远离一切虚妄相，甚深甚细的，所以《法华经》云：“唯..

闽院开学典礼法师代表讲话尊敬的院长，各位领导，各位法师、老师，同学们：大家好！今天是我们闽院第七届新生开学典礼的喜庆日子，在这庄严神圣的时刻，闽院全体师生法喜充..

我所认识的密教释智德一、格鲁派的渊源我所接触的密教，是西藏佛教五大密教之一的黄教(加上红教、白教、花教、黑教为五大密教，都以其所披袈裟的颜色得名。)，又名格鲁巴。..

《解深密经》讲义科判作者：释智德●智德根据济群老法师所讲而整理。壹、序品第一：序品五事一、总显己闻二、说经时三、说经主四、说经处(一)、佛土庄严——十八圆满(二)、..

《摄大乘论》所知依分简析《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识，是从三个方面来论述的：第一是用圣教量来成立阿赖耶，引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂：“无始时来界，……”..

学习《黄蘖山断际禅师传心法要》笔会唯此一心更无别法一切众生，从无始以来，直至今日，还在流转，不能出离。究其原因，就是不识自己身中藏有一宝——一心。不但不识，如果..

保持内心中正，将谋略术用在正途上

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执心中间分第九阿难白佛言：世尊！我亦闻佛与文殊等诸法王子谈实相时，世尊亦言，心不在内，亦不在外。如我思惟，内无所见，外不相知，内无知故，在内不成，身心相知，在外..

心中的警报系统现代人房屋、轿车都依靠警报器，制造很多噪音，但心中的警报系统却不灵敏，贪心的贼怒气的贼无明的贼跑进来了，自我警觉力觉察力要多培养。对治心的方法有贪..

六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮富单那等，虽近其傍，目不能视。闻熏就是我们反闻的一种观照智慧；精明，依止观照..

王阳明学说，人生最难对付的人就在心中，战胜自己才能强大

净空法师：什麼是一切功德法

印良法师一首佛歌《心香》，听后让人净化心灵，心中清净