若是真修人，不见世间过。学佛的人，不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发现别人的缺点上，叫浪费。应该整天要放在自己身上。所以..
念经能够悟道吗？能够得到禅定吗？【智悟法师】：阿弥陀佛！下午吉祥！每个人的悟道因缘都不一样，念经听到都可以领悟佛理，深入经藏，智慧如海！禅定主要是修我们的内心，..
任何人如果贪执自己的身体、故乡、财产、外境，那么此人永远都会流转三界，所以我们一定要断除轮回的命脉。我们现在还是应从道理上观察自私自利的心，通过观察可以破析，原..
谛闲法师与印光法师（18611940）为真莲友，彼此同唱教演天台，行归净土之宗旨，共挽狂澜，力匡正法。一生不离讲席寸步，以弘法利生为事业，著述宏富。谛闲法师对中国近代佛..
我每次讲呼吸的时候都讲到，呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命，没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用，一旦无常万事休。有这三寸气还存在，人才能发挥各种各样的作用..
禅宗传入中国以后，虽然再度演变而成中国文化方式的宗派，但只在教授方法，与文字语言方面，逐渐演变佛学的教理，而改用平凡语白的说话、与平民文学的境界，表达其高深的玄..
问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗?索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工夫，就能大见成效。反之，如..
首先我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。在中国里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹..
有的人说我在这个寺院不行，修不出去，我换个寺院。我相信你在这个寺院烦恼，上另一个寺院你也不能好到哪里去，又多了一个烦恼鬼。有的人说“我活着解决不了，我死了到西方..
这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》，有“阗城溢郭，旁..
什么都可能发生，但别在意●讨论与分享有一次，我去拜访一位名为阿姜宛（AjahnWang）的禅师，他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他，但是却感觉到，像这样生活..
圣空法师答疑：为什么一定要看经典？我们要记住，凡是在经典中，阿难还有诸大菩萨所提出来的问题，就是我们心中的疑惑。什么疑惑？在修行路上的疑惑、了脱生死的疑惑。如果..
咒比较难记，为什么?咒很多不是我们人间的语言，像我们现在人所说的，它是外太空的语言，它是不同维次空间里面，我们一般讲的神灵他们的语言。佛在讲经的时候，这些人也来..
在佛法裡头，佛法重视修定、重视开悟，你要得到禅定，你就有这个能力，所谓神通，天眼通、天耳通这是最容易得到的，有一点小定都可以得到。定功愈深，这个定的能力就愈扩大..
不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅..
这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。东汉班固的《西都赋》，有“阗城溢郭，旁..
读诵的佛经，但视为了什么目的，再看能有多少时间。通常佛教徒们读诵的经典，不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》，一部分有较多..
禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于说你..
禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内..
梵音“禅那”（Dhyāna），简称“禅”。梵音“三昧”（samādhi）翻译成中文是“定”。又，禅是梵音禅那的简称；梵音禅那，也可以翻译为“定”。梵中合称，而为“禅定”。..
六祖惠能大师说：“外不著相名禅，内不动心名定。这是真禅定。”不是说我们眼睛闭起来，我打坐，我修禅定，那个不是，你那样子打坐，不是掉举就是昏沉。昏沉是落在无明里面..
一、禅定的五种过患修禅定的时候，有一些障碍会影响我们的修行，归纳起来，大致为五种：（一）懈怠。懈怠，是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果，都是因为懈怠。..
这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够..
佛教中常讲“禅定”，很多人认为禅定便是面壁打坐，假如这样理解，那便是电视看多了，大错特错了！佛教讲戒、定、慧三学，“定”是佛法修学的枢纽，十分重要的一环。咱们常..
若是真修人，不见世间过。学佛的人，不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发现别人的缺点上，叫浪费。应该整天要放在自己身上。所以..
事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他..
学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..
临清李名儒说：我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹..
饭善人千，不如饭一持五戒者【经典原文】饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含..
早年章嘉大师就教我六个字，「看得破、放得下」，到底是先看破后放下，还是先放下后看破？众生根性不一定，所以从哪个先下手没有定法，完全看个人根性。大概是烦恼障重的人..
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