修行的人不吃盐

吃素不是佛教的戒律，而是一种非常良好的习惯，也是培养慈悲心的方法。佛教主张吃素，但不会强迫人吃素。生存条件与环境不同，饮食的方式也不同。汉地有食素的良好条件，寺..

我们刚出家的时候，老法师就教导我们说：“修行人就是要学减法，天天要减少习气毛病。”给大家讲个“朝三暮四”的故事。春秋战国时，有个宋国人养了一群猴子，猴子们特别聪..

欲界众生的心刹那不住，始终散乱、耽著于外境，因此得不到真实的快乐。古代禅师们常以禅悦为食，而现在人如果也能修习禅定，不仅可以让身体健康、精力充沛，还能保有良好心..

顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼文殊智慧勇士！顶礼传承大恩上师！无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！己二、..

世移运衰，末法人根浅劣，欲求豁破无明，断惑证真，甚难甚难。自未能度，而欲度他，何异溺海渡人。奉劝诸贤，不可我慢高大。还是真信切愿，仗慈力念佛求生西方好。世移运衰..

中国人习惯上在遇到不顺利的事情时，特别是生活中无法解释的特殊现象，一般都会去佛教寺院或道教宫观作“法事”，超度三世冤亲债主，祈求吉祥平安。由于超度法会中所用的牌..

是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心..

问：印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心..

今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当..

米拉日巴尊者曾说：“最初我因为害怕死亡我来到山洞修行，现在我终于修成不怕死亡的法了，我是多么的快乐呀。”好，下面每个小伙伴开始反思：是否能像尊者一样自信地告诉自..

我们现在信仰佛教的，整个世界人口是七十亿，信仰宗教的，指各种宗教都算在内，大约是占五十亿人口，你想想这么大一个比例，如果我们宗教教育跟上了，那你说世界还能不太平..

佛法，常常被世人认为是一种消极的思想。除了讲“诸法皆空”“诸行无常”，我们常常会在佛法中看到“随缘”“放下”这样的词。日常生活中，一些对佛学稍有了解的人，也喜欢..

现代众生，痴迷更为严重了，“天下熙熙，皆为利驱；天下嚷嚷，皆为利往。”他们为追求名利受用陷入了狂躁不安。我每次到城市去时，见着忙忙碌碌的人们，心里总是生起很大悲..

当前中国讲有八个佛教宗派，在世间人们了解比较多的是禅、密、净、般若法，修法传承各有不同。禅宗讲参禅顿悟见性成佛，密宗讲传承密法当下活佛，净宗讲一心不乱，往生可靠..

不停发现越来越多的人开始信佛但人们对佛教仍然不太理解很多人信佛只为升官发财获得财富要有三方面认识。一，因果。只有肯施与的才能得到，这就是福报，是六度中的施舍。二..

学佛修行就如生活一样。我们很多人很擅长打理生活，譬如买吃的东西，不可能所有的都买，买的一定是自己想吃的，对身体有帮助的。住的房子也好，穿的衣服也好，都是根据自己..

一、没有寻找具德的上师，或者没有亲近活生生的善知识，因此，起初缺乏具德上师的正确引导。其次，在修行的过程中，也没有得到具德上师的护佑。二、没有接受正规法教的传承..

因为我们凡夫本来就是迷惑、错乱、颠倒的，不管怎么思考还是无法超越迷惑的思想范畴。所以光靠逻辑推理，研究思考佛法而不重视实修，最后仍然是无法获得证悟的。但如果特别..

普通人都喜欢旅行，旅行中不仅可以游山玩水，改善自己的心情，而且还可以增长自己的见识和觉悟。对于僧人来说，旅行是修行的必备一课，旅行可以弘扬佛法、度化众生，所以，..

对于普通人来说，每当自感不顺的时候，或者到寺院旅游的时候，总会到佛前拜拜，祈求一些东西，让佛祖保佑我们的一切顺利，有时候求的多了，或者求的不正确了，反而会得到不..

吃素应该从修心开始做起。如今还有一些学佛的人，虽然做到长期吃素，也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事，只注重外在表面上的形式，而不注重内在的修行。作为一个佛弟子..

学佛法门有很多，修行的层次也有很多，你应该根据自己的因缘和根基去修。现在你的根基在哪里？如果你连出离心都没有，你就先要修出离心，先要去仔细听闻、思维、领悟佛讲的..

一、信心财：对上师、三宝、因果、四谛等有坚定不移的信任感，觉得“三宝真的存在”、“莲花生大士不是一般人”、“释迦牟尼佛不是普通的王子，他是智慧尊者”，而不是认为..

现在人一味地认为，经济条件越好，生活档次越高，从中得到的快乐肯定越大。其实这是一种错觉。到了那个时候，你的竞争、压力越来越可怕，迟早会变成金钱的奴隶。我们南赡部..

《圆觉经》上面说过：“善男子，彼善知识所证妙法，应离四病。”“一者作病，若复有人作如是言：我于本心作种种行，欲求圆觉。彼圆觉性，非作得故，说名为病。”也就是我们..

【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报，如是发心，名之为“邪”。】【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，..

人生不如意者十之八九，痛苦是不可避免的。《法华经》上说，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是人的一生无法逃避的七种劫难。七苦无非是来自自身的欲望和他人的伤..

怎么个修行？怎么修法？怎么修怎么行？首先要知道我们为什么要学佛、要修行。现在居士到处都在举行各种活动，都在修行，有修念佛的，修禅的，修密的，各种修行方法，不知道..

大海的水尝一滴就知千味，佛法只要沾一点边就受益匪浅。许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。..

佛法就如同阳光、雨露、空气和水一样，我们时刻不能离开。饮食滋养我们的色身，佛法滋养我们的法身慧命。我们一两餐不吃饭还可以，七八天不吃，就活不下去了；学修佛法也是..