修行的人不吃盐

在佛法中，嗔恨是大乘修行人最主要的敌人之一。轮回里的一切痛苦都从烦恼而起，凡夫的各种烦恼可以概括为“贪嗔痴”三毒，嗔恨就是三毒之一，给我们带来危害特别巨大。我们..

佛在世的时候曾说过：出家众作为住持正法，在家众作为护持正法，很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子，不管出家众在家众，都要精诚团结，亲密无间，共同..

为何每天勤修却进步不大对自己没有要求，或不希求未来的果德，只是完成眼前的任务而已。这种状况一方面源于对因果律的愚昧，另一方面也跟懈怠的习气有关。由于并未希求果德..

修行人一定要想办法让自己的福报往上增长，因此要积极行持一切善法，哪怕能来听具德上师讲经说法，也需要很大的福报。没有福报，你听不到正法。我有一些弟子，很受众人羡慕..

曾经有外道问佛说什么法?佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切..

有人在布施时，会怀疑对方的真假，其实如果有布施之心，就不要担心对方是否值得布施。如果动机清净无私，布施出去时，功德就圆满了。真假问题，是向你求乞或托钵者的因果业..

有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员..

一信徒问师：师父，现在孩子的教育学习压力都很大，是不是能让孩子接触佛法，和我们一起修行呢?师答：现在的孩子学习压力巨大，每天校内外各种知识灌输，拼的是孩子的将来;..

很多人进入佛门之后，都希望修行能够快速地进步，并以最高的效率消除烦恼。那么，什么才是修行进步的最快途径呢?修习佛法，尤其是大乘、金刚乘佛法，一定要在善知识的引导..

问：修行人该如何看待世人所谓的福报呢?索达吉堪布：世间人所希求的那些赞誉，以及财产恭敬、名闻利养，在一个修行者看来，无疑是系缚自己于轮回中的枷锁。他们认为这是福..

西藏的老师最喜欢说给学生听的一个故事，是有关某位隐士与牧羊人之间的对话。某天，有位牧羊人碰巧经过隐士居住的洞天。牧羊人见状先是吃了一惊，然后向隐者叫道：「你一个..

我认为愈忙的人愈好修行，像我的师父要求我要很忙，我要接很多的工作、职位，在忙里面你才可以知道你的心念有没有离开菩提心，有没有安住空性。如果你不去接触众生，你没有..

行持善法一定要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭失。这三个修法按顺序是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜，其中发菩提心要贯穿修法全..

本来就要两个兼得，动机改变就好了，我们虽然去上班赚钱，但是你在做这个工作，这个工作本身是不会去伤害到众生的，这是基本的戒律，第二，这个工作，在做的当下，还能够想..

一信徒问师：尊敬的大和尚，怎么才能知道我们拜佛念经用功修行中的进步呢?师答：我们每天拜佛念经就是在腾空自己的身心，全然地接纳一种精神，这是非常重要的。这一点非常..

证果成就再讲大悲咒的出世间功德的第二条理证。这个第二条理证是：“能证果成就”。共分五条。能够证果，能够成就，是一个修行人，修行最终的目的。就是最终成佛嘛。一个正..

“你又去两天义工啊，自己工作那么忙不管啦?做义工能帮你找到顾客吗?你分得清主次吗?”“你修学时间不长，也不做义工，你不明白义工的好处，可以止语......”就这样你一句..

大乘经论中，记载了佛陀金口亲宣的五个“不”字!修行(图源：网络)“不忘念”是《遗教经》里边儿说的;《大乘起信论》里面说了一个“不变随缘”;《八大人觉经》则说了一个“..

有没有修行，不是看平时表现的怎么样。当真正遇到对境时，尤其是面对死亡，面对中阴身，面对来世时，看自己的内心有没有把握。若是没有把握，就不是一个真正的学佛人。现实..

月船禅师是一位善于绘画的高手，可是他每次作画前，必坚持购买者先行付款，否则决不动笔，这种作风，给社会人士经常有微词批评。有一天，一位女士请月船禅师帮她作一幅画，..

堪布：我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本..

修行不可中断啊，这个中断障、违缘障是很恐怖的，我想好了却中断了，找一个违缘给你中断掉。你看，多少人学佛，有的就是跟佛擦肩而过，他也结到佛缘了，走走又走开了，没有..

有的佛弟子乐于行持善法，比如念佛、持咒、绕佛、磕头、打座、诵经，但掺杂了贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。有的人每逢殊胜日都准时到寺院，花几千块烧高香，也经常..

在这个娑婆世界修行，想得到利益很难。为什么?我们的烦恼太重，环境对五欲六尘的诱惑太大。在这个世间想大彻大悟、断见思惑、当生成佛，基本上是不可能的，“其进道也难”..

修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍以下是阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的部分节选。问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。答：修行不能有所求..

人们常说“境由心生”，肯定了主观对客体的能动作用。佛经更强调“一切唯心造”。是的，人心一念之间，就可以有截然不同的两种境界、两重天地!有这样一位青年，才华出众，..

幸福，是我们每个人所希望、所追求的目标，但是世界上，究竟有多少人，认为自己是很幸福快乐的人呢?由于每个人根性的不同，因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了..

当期法义是“说法轨则”和“完结时共作轨则”。我对其中的“说法轨则”颇有感触，尽管我目前还不具备“说法”的资历、条件，但是我每天都在说话。看过一个资料：把“眼不见..

一信徒问师：师父，修行要消除执着，首先要消除对身体的执着。佛陀时代苦行僧的修行方式我们现在还合适吗?师答：迦叶尊者苦行第一，但佛陀还专门开示过他要适当而止，不能..

超度法会，我们写超度牌位，等于是他们的入场券。如果忘了上香召请，他们来参加法会是不是就无法入场?也不是这样，这个都是帮助我们的心来观想的方法，你不写牌位不代表他..