修行人必看的电影

有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候，恰好方丈殿里来了一拨客人，在跟老和尚请法。有一位来客问道：大师呀，我这个烦恼太厚了，烦恼太多了，我都兜不动了，您说..

四念处的修行方法黄国达摘自‘正觉之音·佛法漫谈’“四念处”又称为“四念住”，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处..

扭转惰性精进修行黄国达精进能成就道果？许多人会有一个印象：觉得修行很难，一打坐、一念佛就妄念纷飞，听经闻法，回家之后就淡忘了！刚打完佛七、禅七，每天按时用功，久..

近段时间，由于天气阴沉、工作压力较大，在遇上一件麻烦事后，我的焦虑情绪突然爆发了。当时就觉得呼吸困难，手脚冒冷汗，整个下午焦躁得坐立不安，非常痛苦。我想到了向辅..

身为大患之本，众苦所聚，六道生死，先要识此生死苦因。所谓诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。是故佛说金刚戒，心地法门，乃断欲之利具，出苦之舟筏也。汝今幸闻此..

末法众生修行的三个重大科目圆瑛大师是我们中国近代非常卓越的宗教领袖，他三十六岁时主张禅净双修，为一吼堂主人。随着他道业的增进，弘法的深广，他逐步领会永明延寿大师..

文字与修行——道元留学谈《典座的开示》[日]田里亦无著陈星桥译道元禅师在24岁那年的2月离开京都，踏上入宋的旅途。3月从博多乘商船，途中遭遇风暴，加上患病，辛苦异常。..

只有达到了正定聚我们修行才有保证--舍利弗因地修行的故事我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和..

修行在于究明自心世间有一类修行人，他也知道修行很可贵，也发心修行，但是他不了解佛法的修行就是修心，要究明自心。我们自心，真如自性具足一切功德。一切圣贤的学问都是..

占察与世间算卦的不同算命的一般不给出家人算，因为修行可以改变命运，这里地藏菩萨教我们用占察轮，是为了通过这个方法来诱导末法众生忏悔宿业，进一步修习定慧。所以最初..

享受修行时间：2005年2月13日地点：崇友人文讲堂主讲：梁乃崇教授记录：张春美整理：羊忆玫、汪满妹「有住」的修行是辛苦的，「无住」的修行才是享受。而「不尽有为，不住..

如何做事，做什么事，我一贯认为做事要有效率，要做有价值的事。而生活中那些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆大的事，都不在我眼里，粗粗完成即可，不需要花很多时间，做这些事就是在浪..

智崇居士学佛因缘——兼谈圆觉宗的修行与历史以及佛法传承的困难梁乃崇教授问：我今天第一次来，刚刚听您讲，学佛主要就是要修行，不知道精舍的修行方式是什么？可不可以请..

《西方确指》努力修行、一心三观之旨尔时菩萨化缘已终，因遍召诸弟子，各授以训。示定勉曰：“汝名定勉，当号自开。勉力修行，自得开悟无上菩提，作善知识，续佛慧命。汝毋..

菩萨道的修行(1)菩萨怎么做才叫度众生呢？就是要领导一个团体，去完成某一项任务；在完成任务的过程中，同时让团体修行成道。梁乃崇教授※权力本身没有善恶接着上午的话题..

菩萨道的修行(2)人间有革命性、突破性的改进以后，这些会影响法界，使法界也产生革命性、突破性的改进……梁乃崇教授菩萨道的修行与团体、组织有密切的关系，而团体、组织..

第二章认识路头与消除修行障碍圣一法师云：“初发心个个勇猛，但须始终如一，严守戒律，方到宝所。每个人于无始以来所造业力不同，路途上所遭遇的境界也不同。虽到达有先后..

密集禅修结束后：在变迁中修行不论遇到突如其来的外在周期，还是自然而然的内在周期，灵性修行都要求我们以清醒的方式尊重这些变化，在修行的周期中优雅地呼吸。有一个绝佳..

修行方式也有周期世俗生活有周期地运行，且每一周期都包含灵性的功课，同样地，内在灵性修行的技巧和方式也有自然的周期。我们常认为不同的灵性道路有不同的修行方式，比如..

西方寺佛七开示——修行道上的难与易这两天我们讲了希运禅师出家三十年后却不认自己母亲的故事。我每读到此公案都感动得流泪；出家而能断绝俗情，这才是真修行；若俗情不断..