修行人不吃盐的原因

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出来，让你自己受用，这叫自变自缘。唯识学说：你自己变现一个相状，你自己去受用攀缘。外..

我们要训练自己，就是要训练我们的这颗心。从行上，我们以持戒入手。当我们远离了缘非，心就要安住在智慧上面。因为有了智慧，我们用好的心、大的心来看待这个世界，来包容..

净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。我们会很容易地把佛号创造出来，因为佛号只要经过念诵听，自己创造声音，你自己再听回去，自念自听，这个佛号就..

如果要修道，就不要重养生，而是重消业忏悔。最基本的生活方式正确就好。像庙里的睡觉，吃饭都有规律。而且守好五戒。戒律守的好，病就少。不要刻意花钱搞养生，那已经是本..

导语：今生，为何有人善良厚道却诸事不顺，正直谦虚却多病短寿，十善、十不善，该独善其身还是乐善好施？来世，又何去何从。“杀生短寿报”：无论是人还是动物，凡是杀生者..

索达吉堪布：修行人不能去这些地方不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的..

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来..

社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有;一，邪淫心重的人;..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译【白话译文:佚名】一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有..

首先，做梦是什么问题？做梦就是我们这个八识田的种子现前，被第六意识所执着、分别，这叫梦中独头意识。第六意识就是我们平时的执着分别。如果我们在晚上睡着了没有做梦，..

【解】其义更深。盖以唯趣菩提始称“端心”。什么叫“端正心念”?直趣菩提，我们求什么?求智慧。人生最快乐的、最高的享受是什么?真实智慧。很多人不知道。古时候读书人求..

在末法时代，有很多夫妻之间闹矛盾，他们因为各种业力牵引和习气原因，导致互相争吵打骂。看到很多夫妻因为利益的事情分道扬镳，从枕边人变成了仇人，见面互相恨不得要对方..

人不平安来自运气不好，福气不顺，正气不对。运气是后天的事情，命是先天事情，命的善根就是先天。运气是后天的，不是先天的。后天叫做福德。先天有善根，人才有良好的信仰..

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真正有福报的人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你。恶行竟感顺缘至，此逆为汝作警示!在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴..

《印光法师文钞》：学佛之人，有必要各尽其分。所谓尽分者，有必要父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠，此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职；下有儿女，..

问：西方极乐世界固然很好，但我也很珍惜现在。虽然遇到不顺的时候当时也许会痛苦，但过后感觉是关关难过关关过，轻舟已过万重山。我感恩一切，没有觉得当人是一件非常痛苦..

佛陀阐释四圣谛的目的，是要告知咱们人间的因果以及出人间的因果。“苦”是指人间的苦果；“集”是苦升起的原因－－人间因；“灭”是苦熄灭的果－－出人间的果；“道”是灭..

阇夜多尊者，他精进勇猛，勤修苦行，善于持戒而没有漏失，是公认的持戒者。尊者的传法偈是：“言下合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。”有一次，尊者和弟子们在..

对历史上的高僧，人们关注的是他们的佛学修为，但对弘一法师，人们更关注他出家的动因。破产说、遁世说、幻灭说、政界失意说，不一而足。而事实上，这些解释看到的只是表面..

河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到..

一位年轻人向清净苦述，由于自己性格耿直，心直口快，处处得罪人，事事不顺；大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀奉承，虚情假..

小燕是一家房产中介的销售顾问，去年快过年房地产淡季，到了月底快了，她的销售业绩还是零，这可怎么办。可愁坏了还在试用期的她，就在这个时候，来了位衣衫褴褛的中年男子..