修净土可以诵楞严咒吗

十三、学佛随笔选1、知生必有死，普天下曾无一人逃得，余於是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余於是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，..

十六、观世音菩萨感应记虔持大悲咒两次免手术余秀润老太，浙江镇海人，今年77岁，现住上海密云路。信佛多年，每天除念弥陀圣号，回向极乐净土外，还加念《金刚经》、《地藏..

3、人事磨练与除习气的过程⑴、人事磨练学佛至见性以后，并非就算功行圆满，譬如枪法纯熟之后，正需破敌，假如遇敌而不抵抗，那末贼兵纵横，天下无太平之日。因此这时正需..

十二、问答选㈠、太虚大师答徐恒志问(二则)问一：显教说成佛须三大阿僧祇，而密教说即身成佛，其异同处何在？凡夫慧照观心，有即身成佛之可能否？答一：密教外，禅宗亦言即..

9、书信答疑欣知贤伉俪精修净业，行解并进，念佛时能做到“精神焕发，没有疲意”，自觉“心与道合，心与佛合”如此不断用功，必能妄想日消，智慧日朗，亲证念佛三昧，深为..

慧平法師《大佛頂首楞嚴經》卷八

五、浴佛节上的讲话:都摄六根净念相继----徐恒志老人讲于上海佛教居士林(1999年5月22日)各位同修,各位居士:今天四月初八是本师释迦牟尼佛生日,也就是所谓浴佛节。我们礼拜..

八、弥陀大法弥陀大法又名弥陀印修法，是无相密乘心中心法传承的一部无相大法，是能够做为终生修持的修法。此法三根普被，方便修持，能迅速得定开慧、明心见性、了生脱死、..

第二部分净土文集序夫净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。恩师徐恒志老居士，悲智双运，宗说俱通..

二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释徐恒志(2000年5月)许洪亮编录《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多，而内容丰富，妙义无尽，谨将大旨略予试释，尚祈诸方大德指正。佛在..

六、佛七讲话：信愿持名即生成办——徐恒志老人讲于上海佛教居士林(1999年3月)我们生活在这个世界上，终日忙忙碌碌，所为何事？说到底不外穷通得失，悲欢离合，生老病死，..

九、徐恒志老人对部分居士的开示(2004年1月27日岁次甲申正月初六)一、一切用功都要针对妄想分别执着，这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼，无常、无我，涅槃寂静三法印。..

十八、《楞严八十分义》序《首楞严经》是修证的宝藏，成道的要典，以戒定慧三学贯彻全经的始终，以戒慧助大定，成就首楞严王三昧。克实言之，彻法底源之如来藏性，非由造作..

七、佛七讲话：净土资粮——徐恒志老人讲于居士林(1991年9月12日)许洪亮编录第一次开示一、什么叫打七。念佛方法很多，一般是早夜功课外，行住坐卧念一句佛号，逐步由有念..

十、在家居士如何修行(徐恒志老人讲于1993年11月1日)智金仁者：听到你的声音，感到很是高兴！(录音讲话也是录好后托某居士代转呈徐师的)我知道你是一位有文化、有知识的虔..

十一、净土宗要义汇编1、介绍观心修法1、观心(一)学佛的目的根据上面的叙述，我们已可了解宇宙人生是生灭不停的假相，是惑、业、苦三者的连锁，而惑、业、苦又总不出自心的..

三、谈谈净土念佛法门——徐恒志老人讲于佛教安养院(1988年1月27日)许洪亮编录提纲一、净土法门是无量法门中的特别法门二、念佛法门的二大特点㈠念佛法门是下手易而成功高..

四、念佛大圆满1、净宗讲话又名：浅谈持名念佛法门(1990年6月)一、念佛往生是怎么一回事二、持名法门的三大特点(一)下手简单，不碍众务(二)可浅可深，三根普利(三)即生成办..

一、大乘无量寿经五重玄义徐恒志老人讲许洪亮编录郑佩福、孙文淼、陈妙丽几位老师一直希望我能辅导一次《大乘无量寿经》的学习，由于各种原因，迟延了很多时间。今天可说是..

首楞严经《18》微笑人生的视频原声

【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说，这个咒，阿难当知，是咒，这个《楞严神咒..

好听佛歌《回向偈》愿以此功德庄严佛净土

印光大师选定及流通《净土五经》小史余池明各宗祖师弘化，都选定本宗根本经典作为修持依据。自善导大师以来，净土宗以佛说无量寿经(曹魏康僧铠译本)、佛说观无量寿佛经和佛..

试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬余池明净土宗第九祖蕅益智旭大师，博极群书，著述宏富，一生著作五十余种，二百三十余卷，集佛学思想之大成，而归宗于净土。在..

印光大师集中国净土宗教义之大成余池明降至近代，中国佛教包括净土宗衰颓之极，同时知识大开，历代祖师的著作都出现于世。印光乘愿而来，应运而生，得以全面继承和弘扬中国..

净空法师：有人还不知道，修净土修的是什么？可怜呀！

大安法师微开示：净土法门出胜方便

净空法师：楞严经讲，发脾气是地球升温的元凶。