修净土可以诵楞严咒吗

求生弥勒兜率净土与求生阿弥陀佛的极乐净土却大有优劣的差异。有优有劣，就是求生极乐净土为优，求生兜率净土为劣。这种优劣的差异，表现的很多种了，这里权且从中选择两种..

修行之方，亦有节次（程序、次序），如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对..

由这个他力的救度特点，也就构成了净土法门与通途自力法门的许多的不同。比如通途佛法要谈修行，首先得要开悟，叫见道。见道，才能修道，修道才能证道，这是通途佛法必由..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。 在论典里面也讲过，菩萨呢，如果见到佛国净土，如是庄严，无有众苦，乃至没有三恶道，皆行十善，有大智慧..

问：若在学佛之前因不相信有这么一个容易法门，而说了诽谤佛的话，现在信了，也发愿往生西方极乐世界，请问怎样忏悔学佛之前的罪孽呢？ 大安法师答：学佛之前，如果说了诽..

因智慧能断疑故。 这智慧不是说我们高考能考一个很好的分数，记忆力很强，这个反应很快等等，这都是世智辩聪，只是聪明而已。这里谈智慧就是对那种本质的真理的把握，直觉..

持戒者容易往生是远离诸染故。 持戒对于我们居士来说至少要持五戒，有六斋日重要日子持八关斋戒，进一步自己条件提高一点，受大乘菩萨戒。那么戒是对治烦恼的，是收摄我们..

因其实惭惧故，你造作了很多的恶业，已经造了，临命终时这个下三恶道的业报已经现前了，那么这种人容易往生。为什么呢？他真实亲眼看到。平时他造恶你跟他说有因果，下地..

（上） 《莫到老来方修道》，我们今天讲修持门中的第七，净戒门。 一切修行法，清净法，都是以戒律为基础。像我们要盖房子一样，一定要从平地找到一块好的地方才能起房。..

《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》的第八，净处门。什么叫净处呢？就是一个修学人，特别是修净土的人，你要找的该待的地方，不该待的地方你离远点儿，这就叫净处门..

问：早课诵楞严咒，十小咒，晚课诵地藏本愿经，有的人说我这样诵是混杂，不如法的。 大安法师答：首先建立信愿念佛的心，作为居士，确实要以专修为主，一门深入。善导大师..

《楞严经》到了后面二十五圆通的时候，它偏重在空观，从假入空观。也就是说，其实《楞严经》的思想是偏重在摄用归体，怎么从一个有漏的五阴身心回到我们的真如本性。《楞严..

学会楞严咒，是人生的一大成功听诵咒法自己读咒诵咒最好，也可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。..

我今年31岁，未婚，男。从小到大，自我感觉邪淫习气较盛，手淫、意淫、看黄色光碟书刊、嫖娼都有过。去年皈依佛门，成为一名在家居士。吃素，不碰邪淫之事。半年多来几乎没..

阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。――《大佛顶首楞严经》虚云老和尚开示以我的愚见，最好能专读一部《..

净土(佛教解释)净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土..

一、祖籍绵竹学道成都承远大师（公元712802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。三、谨遵师..

一、圣凡二力彰显净土景观阿弥陀佛以本愿威神之力，流现西方极乐世界无尽庄严，诸如：宫殿楼阁、宝池莲花、重重宝树、德风华雨、妙法梵音、光明透亮等。尊者阿难听到释迦本..

圆瑛法师，俗姓吴，出家後法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。他是福建省古田县人，父名元云，母亲阙氏，因祷于观世音菩萨，梦观音送子至，于清光绪四年（一八七八..

往生比丘晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去..

往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布..

阿弥陀佛四十八大愿之第三十九愿：受乐同于漏尽愿第三十九受乐同于漏尽愿，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯净度就像..

净土宗很难的就是信心，信心一定要具足。真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果，大乘的根性初住，别教的初地，圆教的初住，才能算真信。见道就是修真性啊，可是，哪几个..

比如贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得..

我们想求生极乐世界，前行也是数数闻思净土经论。比如，对西方净土的因、果、事、理，依报、正报的功德庄严，往生净土的殊胜利益，往生的正因和违缘，西方净土的不共优点，..

净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满，如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰：吾他日后，当作飞狸，入林食鸟，入水食鱼。后非想定成..

关于《楞严经》，来之不易，是一位叫般剌密谛的法师，冒着生命危险从印度把它带到中国来的。怎么带来的呢？他把胳膊割开之后，把《楞严经》经绢藏到里边。带到中国之后，剖..

一、楚王后裔弃官归隐刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之，他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来他感伤晋室无磐石之固，物情有累卵之..

净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律！念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力，但是中国净土宗祖师，在这样的修行背景上，跟宗门教下融合的一点，还是在戒律方面。宗门..

其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉，良由心水澄清，由分..