若真修道人，必经魔难，不魔不成佛，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，“吃了唐僧肉可以长生不..
不管他人说长说短，说是说非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？他人发火了，不能把你的火引出来；他人的习气毛病，不能把你的烦恼引出来；他人讲你坏，你也讲他..
六度法门是以般若为首，般若好比眼睛一样地指引着其它五度前行的方向，当离开般若，其它的五度也就不能圆满，不圆满就不能称之为波罗蜜。波罗蜜就是功夫到家的意思，如果没..
对待过去：报冤行如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多..
在这个时代，人类造作恶业实在是太多太重，包括我们佛的四众弟子在内，可以说人人都有贪、嗔、痴、慢、疑的恶习，绝大部分都曾犯过杀、盗、淫、妄的重恶业。重恶业后世的果..
觉明妙行菩萨对常摄说：“只‘强顺人情、勉就世故’八个字误却你一生大事。”这个点示确实具有深切的因缘，内涵很深广。这个常摄居士可是在梁武帝的时候就已经在觉明妙行菩..
学佛本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。修行人一定要避免这些行为：1、攀缘。很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的..
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众..
佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。修行是人生很重要的..
忙碌并没有错，因为忙碌而迷失了自己，那就有点不对头了。在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。柳生..
《华严经》里讲：信为道源功德母，长养一切诸善根。所以这个信字非常要紧！但信了以后，必须要起步，要起行；你不起行，只种善因，不能证道。那么怎么行呢？这行不是叫你东..
思维水平的高低影响着未来的幸福与否，思考的质量决定未来的质量。僵化的旧思考、旧思维，永远到不了新起点，不要让你的未来成为过去的受害者。如果你一直陷在过去的僵化的..
曾经有位老修行，独自住在深山的小茅棚里，对自己的修行还算满意，自喻“三十年不冒烟”。就是说已经三十年不生烦恼了。有一天来了一群牧童，叽叽喳喳地，非常热闹。老修行..
1、认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒,对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。其实,人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有目标。不但人的..
我们身为一个修行者，经常会注意自己内心的状态，很快你就知道内心当中，有二种重要的功能：一个是妄想的功能，一个是你正念的功能，如果你有在观照内心你就知道。你说：怎..
1、修行人要明白因果别人骂我辱我，打我害我，偷我抢我，是自己没有福，前世今生不能守戒，造下罪业，现生受报。大修行人须不昧因果，众生前世今生与我有大因缘，哪有无缘..
有句古话讲“地狱门口僧众多”，“僧众”我们不敢加以妄言，但对生活中不少自称学佛、学道的修行人，大家都会觉得他们怪怪的，更有甚者觉得他们不可理喻。如果你在学佛，或..
问：南怀瑾老师说，人刚死时不可以碰他的身体，因为阿赖耶识还没有完全离开，他还有感觉，起码要过一两天。那如果这时候就火化会怎么样？难道还会痛苦吗？网络上有些说，如..
印光大师道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降..
佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，知余财物无实义。佛陀在《宝积经》、《长阿含经》等经典中，都讲到了圣者拥有的“圣者七财”。为什么叫做“财”呢？因为..
索达吉堪布：修行人不能去这些地方不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的..
修行人最大的毛病，就死在六个字上：说的到，做不到。所以道理尽管一条条，比如说，要谦卑，要慈悲，不要发怒，要柔和，要看破，要放下。讲的道理一套套，但是做不到。为什..
「以见佛故，闻法修行，入佛法藏，圆满觉心，究竟彼岸」，这是一生究竟圆满成佛。入佛法藏，性相、理事、因果，圆满觉心，无不通达明瞭。究竟彼岸是念念与自性相应，佛在《..
真正有福报的人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你。恶行竟感顺缘至，此逆为汝作警示!在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴..
【圣空法师开示】为什么我们现在学佛不能心想事成？因为方法出了问题——不是真正的圆通之法。我们像一个多动症的儿童，经过一个法会下来，慢慢的静了下来，这是为什么？因..
修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有..
三藏十二部经就是一面镜子，让我们来看清楚我们整个生命的来龙去脉；三藏十二部经也等于是教我们怎么发愿，教我们怎么忏悔，教我们怎么样庄严我们的生命的手册。以忏悔来讲..
修行人都想清静无念，但大脑却会自动不停地生出念头，甚至还会生出一些离奇古怪、不可思议的念头。当念头起来时，既不要讨厌它，也不要压制它，更不要怕它，而是不理不睬，..
一、真实做到善护口业，不讥他过，使自个能尽最大的竭力修好十善业，堆集往生的福德资粮。一起可以避免辛苦修积来的一点福报从说话傍边流失掉，也可避免因口过而招来的费事..
饶益众生应当从身边有缘的众生做起，做事情应当从身边的小事做起。小事做欠好，大事更不可能做好。包含做家务，都不能懈怠懒散，不然也是一种差错。佛法是无害的，学佛是不..
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