问:佛法修行人为什么不能宣扬他人的过失?答:憨山大师在《醒世歌》中曾言:“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,而不是..
问:一般人都不愿意承认自己有过错,修行人是如何对待自己的过失的?索达吉堪布:在对待自身过失上,一般凡夫人会极力隐瞒,而修行人也应与其逆向而行,自己身口意方面所有..
初学佛者若想真正利益他人,能力会很有限,虽然能力有限,但愿力是无限的。你的思维是无限的,面对全世界,甚至六道一切如母有情众生,你发的大愿可以无边无界,这样的功德..
初学佛者若想真正利益他人,能力会很有限,虽然能力有限,但愿力是无限的。你的思维是无限的,面对全世界,甚至六道一切如母有情众生,你发的大愿可以无边无界,这样的功德..
问:对于佛教修行人,是否在任何方面都不要跟别人竞争攀比?索达吉堪布:若是为了个人的利益,则没必要有太多攀比,但如果在善法方面,还是应该互相竞争。比如考试一部论典..
问:要成为合格的大乘修行人,让自他都获得真正的利益,内心必须明白哪些重要的道理?答:朗日塘巴格西教诫后人说:“我看过许多甚深教言,从这些教言中,了知到‘我’是一..
心定菜根香【经典原文】一池荷叶衣无数,满地松花食有余;刚被世人知住处,又移茅屋入深居。——潭州龙山和尚【经文解释】食也有利有害,君子食无求饱,居无求安。古人一心..
问:如何能保证自己修行之路不出偏差,成为一名合格的修行人?答:这要看你加行修得怎么样,若你对加行不但道理上明白,同时还反反复复在心中串习过,修得非常成功,那修任..
问:大乘修行人在对待自他方面与世间人有何区别?答:金厄瓦格西说过:“世间人对自我特别护惜,但是修行人对自我应予以抛弃,而不能与世人的行为相同。世人为了‘我’在争..
身是一座庙心是一尊佛佛家认为苦之根本在于身体,因为有身才有五蕴六尘,以至于生出种种烦恼、妄想。世人汲汲追求声色之欲望无不为了满足身体的需求,为了这个身体我们众生..
酒能乱性招殃【经典原文】过酒器与人。五百世无手。何况自饮。及教人饮。——《梵网经》【经文解释】昔有比丘能降毒龙,唯好饮酒。一日,醉卧途中,呕吐酸臭难近,唯有虾蟆..
为什么有些大修行人转世后不如前生?禅宗有些大德悟处很高,如五祖戒禅师、海印信禅师这些大修行人,有禅定,能开悟,为什么后世不如前生?为什么他们的戒定慧修行功夫在临..
无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。【经典原文】昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。——《佛..
对修行人而言,般若智慧重要如眼睛。【经典原文】如有目者能引导,无量盲人到止境,如是智慧能摄取,无眼功德趣圣果。第六地的功德,是有眼目摄众盲的功德。【经文解释】《..
看看极乐世界那些菩萨,重要的是要反思现前生活中改怎么做。【经典原文】世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾..
大方广佛华严经咱们讲这个《华严经》,太深了的,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理了,连文字还搞不通呢。这段经..
“我教”就是指释迦牟尼佛一代时教,推究它的原始要宗,开显了无量法门。在法华会上,释迦牟尼佛说诸佛如来示现在这个世间的本怀——一大事因缘。如来唯以一大事因缘出兴于..
实体的因缘都不是正见选自《法宝论》,明贤法师著有几句危险的话:(1)世界是无常的因缘构成的。破:实有无常因缘应受检讨,唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话,..
实体的因缘都不是正见选自《法宝论》,明贤法师著有几句危险的话:(1)世界是无常的因缘构成的。破:实有无常因缘应受检讨,唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话,..