修行为什么要打坐

智慧法语:修行人莫错因果,要从心中断恶因恶缘修行之人,勿错因果,千万莫以为行小恶之事,可用善行来后补。要知道,即便菩提树下种荼蘼,荼蘼亦会开花。在落因之前,便应..

智慧法语:修行就是降伏其心修行就是降伏其心,见到恶心起来时不要让它发展下去、不要随着它起种种堕落想。不是与他人斗而是和自己的恶心(五阴魔)斗,降伏自己的嗔心、怨..

近期连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港,去酒店的路上,听同行的人说,在行李获取处看见陈坤了。所以,给坤儿发短信,揭露我们坐的同一架飞机抵港。他是来为影..

修行不著尊者,修行,修行,即遵循三世诸民说义理而行之戒定慧。即按佛教规定修习戒、定、慧三者,在身、口、意三方面进行修炼。著,即心情缠绵于事物而不离,如爱著、执著..

名字即佛。名字即者,学名字也。知一切法,从因缘生。不从时、方、梵天、极微、四大等生,亦非无因缘,自然而生。知因缘所生法,皆悉无常、无我。名字,当我们确定了声闻人..

我们信解、领纳这个理念,自然就能建立一个矢志不移的目标:将当生往生净土作为吾人斯世修行的唯一目标,不再去打其他的妄想。不要再去求愿来生还要在这个世间行菩萨道,生..

金刚不坏是戒定慧的产品、释教标志性的修行效果,绝不是简略的尸身防腐保存的效果!只要将释教肉身不坏想当然地比附为木乃伊,才会有科学家将高僧的真身送入CT机扫描乃至收..

国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁,勤事天下神。象马用祭祀,不如行一慈。佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..

修行的目的是了脱生死修行的目的,就是要了脱生死,发菩提心,广度众生。若能不忘初心,珍惜种种善缘,舍离乱心戏论,以闻思修慧而自增益,不仅在菩提道上能有所契悟,更能..

修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理,一味追求迅速完成,就像烧香作炭的青年,结果本末倒置,反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候,感化了一位..

昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语:一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相,虚空都容纳不了,大海也装不下。我们过去所..

《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..

修行的开示一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。何以故?凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。修行要系缘修心、藉..

国王自我修行自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞,使自己处于安祥快乐的状态。在阎浮提有一个聪明过人的国王,名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常..

要靠自己努力修行成功要靠自己真正去努力、去发愤,愿意甘心情愿吃尽一切苦头,我们这样才报佛恩。「呜呜呜」路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。这比丘正巧遇到一个因为犯了法..

问:学佛人如果想依教奉行,把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余,妥善处理好做义工与念佛修行的关系?做义工是不是只在修福报,..

修行要收摄心念《佛遗教经》云:若乐众者,则受众恼。譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。昔日,佛陀在罗阅祇国的灵鷲山中,為天人、国王及大臣宣说微妙法意。眾人中,有一..

于一切法唯有识性,随闻胜解故;如理通达故;治一切障故;离一切障故。如理思维到底是思维什么道理呢?简单地说,就是思维一切法唯有识性,就是观察这一切法都是你的一念心..

出家修行的年轻人如果一个人出家得道,他在家的父母能由此得到很大的功德和利益,所谓:一人成道,九祖超生。就是说如果一个人出家修行证得道果后,非但他今生的父母,而且..

跏趺禅坐修行鬼逼禅师,本来是个专门赶经忏的和尚,每每忙到三更半夜,才踩着月光归去。某一晚,他刚赶完一堂经忏,回程中路过一户人家,院子里的狗不断地向他咆哮着,他听..

夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛;是心作地狱,是心是地狱。念佛求生净土,亦复如是。是..

佛教修行之人戒除邪淫的决心和忏悔邪淫的果报是如此的敏捷,像我等福薄之人,本无多少福报,怎么经得起邪淫的挥霍?转瞬工作四五年过去了,自己二十来岁的年纪却有着三、四..

佛教修行之人中的戒妄语的说法和果报【五戒--戒妄语(1)】妄语戒是佛制五戒之一。妄语指的是心口不一、言不称实,以到达诈骗别人、遮盖事实真相的意图。可见,五戒中的”..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,..

如佛说妄语有十罪何等为十。一者口气臭。二者善神远之。非人得便。三者,虽有实语。人不信受。四者,智人谈论。常不参豫。五者,常被诋毁。丑陋之声。周闻全国。六者,人所..

酒戒是释教基本五戒之一,假如受了酒戒,就不可以再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒仅仅遮戒,不是性戒,喝酒本身并没有多大的过错,可是假如喝酒多了,就或许..

南无阿弥陀佛

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