二、净土法门，唯信为本信是深植心地的根，是生命体的动力机制。信亦是吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四：1、佛法大海..
欢喜无量.共沐佛恩──药师诞如来圣开示11月13日(农历九月三十日)，欣逢药师如来圣诞，西方寺举行顶礼《药师宝忏》暨普佛法会，参加善信踊跃，法喜充满，如意吉祥。药师佛..
净空法师：释迦牟尼佛说的，念佛法门是无上深妙禅，这话是真的。
礼佛除愆.布施增福───药师如来圣诞过堂开示各位法师、各位居士：非常高兴有这么多的居士一起来到西方寺，为药师佛祝贺圣诞。而且我们又为老和尚做了一堂「普佛」。大家..
《佛说十善业道经》讲记三(2)——改变人生命运的秘笈二、六念法门在佛经里对在家居士还提倡有六念法门的修行，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。第一是念佛。这不仅仅..
净空法师：净土信愿持名这个法门，多久能成功往生成佛？
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略说净土法门兴起缘由一凡教门所兴，必有其由，所谓「因缘生万法」也。若论一代时教兴起因缘，可谓无量无边。如须弥山，不以无事及小因缘而能令动。佛亦如是，大因缘故而有..
大安法师微开示：净土法门的特点
无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」——兼论〈诸法无诤三昧法门〉中之「无诤」意涵昭慧法师一、前言2011年8月16日，湖南南岳佛教会在衡山福严寺，举行「慧思大..
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行，向来有「偏圆之辨」与「顿渐..
净空法师：累世修了大福报才能遇到念佛法门。要真心切愿老实念佛
《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病：1.贪瞋嫉妬之病2.憍慢自傲之病3.不识善恶之病4.不信罪福之病5.不孝五逆之病6.破辱三宝之病7.不修斋戒之病8.破犯尸罗之病9.自赞..
净空法师：净土法门难信之法，唯佛与佛方能究竟！
《药师如来本愿功德经》大意传喜法师开示于东方山(11.4.26)广严城说《药师经》我们大家非常整齐地在这个殊胜的道场，我们佛法说，殊胜的因缘就会产生殊胜的功德，今天我们..
原文：倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜习，业能缚心。譬如坯器未烧，经雨则化。虽有前功，了无所益。以是之故，特开一信愿念佛，..
方便之道——我看净土法门佛法的方便之道，主要指净土法门。此处所说的方便，是从加强保障的意义而言。因为三界险恶，处处陷阱，即使对于修行人来说，流转其中也难有把握。..
——药师如来的第七大愿第七大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病得除，身心安乐，家属资具..
药师琉璃光如来十二大愿之十六佛经里面说：“八福田中，看病福田是第一福田。”八田，就是佛田、圣人田、僧田(此三种又称恭敬福田)；和尚田、阿阇黎田、父田、母田(此四种..
——药师如来的第九大愿第九大愿：【愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩..
抉择苦乐的四料简“若堕种种恶见稠林”，恶见就是邪见，邪教产生的知见都是恶见。像有些人求神问卦，非常相信算命先生，相信风水先生，好像他们说的就是真理一样，就叫做邪..
药师琉璃光如来十二大愿之十九我们大家可以观察自己的内心，烦恼生起来的时候，今天觉得这样对，明天会觉得那样对，好像水上浮萍，一点都不由自主。像抑郁症的病人，时间一..
所以丑陋的人，一方面是他的心中不向往美好的事物，即便看到了，还要嫉妒。他如果看到好的很欢喜，那在他心中就塑造了一个美好的形象，心里面有一个美好的形象，他自己的相..
——药师如来的第十大愿第十大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威..
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