此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，..
净土的美好就美好在这里。最美好的根本的因素是什么呢？极乐世界，你可以说是一群人，也可以说是一个人。能听得懂吧？我们今天，如果能够培养这样一种默契，那就是最美好的..
佛经中的极乐世界西方极乐世界空中飘着花朵，河流可以在空中旋转，有一座七宝池，里面的水随人心意，或暖或凉或高或低；西方极乐世界树木高大，甚至比地球到月球的距离都长..
在人世间修学佛法，不离哪三件要事？为何孝养父母为百行之首？修学佛法，不离“世间法”，学佛修行者，“孝行即是佛行”，做人要饮水思源，孝养父母是百行之先、万善之门，..
为什么往生到极乐世界马上就得不退？这个不退的点在哪里？理由在哪里？事实发生在哪里？智者大师非常有智慧，这些都是大祖师，可以说都是净土再来的呀，他是亲临现场，感受..
八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..
问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？宏海法师答：这就涉及到教理的问题。首先我们要了解，极乐世界不属于三界之内，《往生论》里面就明..
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善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀..
西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..
我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..
发心特别重要，一切都看发心。如果不发心，烧香、拜佛、念佛，都不是修行，每时每刻都要发心，关键是发好心、发善心、发菩提心，这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、..
问：极乐世界是报土还是化土？三辈九品是真实说还是方便说？大安法师答：你这些问题都说明你还有怀疑心。多看一下蕅益大师的《弥陀要解》，莲池大师的《弥陀疏钞》，把这些..
问：如今想决定求生西方极乐世界，不知道修什么行，种什么因，才能往生极乐世界？此外，凡夫俗人都有夫妻子女，没有断除淫欲，能不能往生极乐世界？答：如果想决定求生西方..
问：《无量寿经》说斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁，这句话如何了解？难道在这个人世受个八关斋戒、参加一次日夜念佛，就超过了在神仙国际一百年的修行？答：对佛..
【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二..
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第十五是大义门功德，大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界，在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问：极乐世界不是有很多的二乘的行人..
【原文】客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终日想生西方，贪图快乐，岂非过望希求之贪心乎？弟子闻之，当下无言可对，惭愧至极。请师指..
净土宗有一部非常重要的论著——《净土十疑论》，此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人，字次公，自号无为子。杨杰居士做过高官，参禅有悟，对净土又有信心，所以..
在宋朝有一个越国夫人，这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大，她领着一群婢女一起共修。有一天发现有个婢女懈怠，几天都不来参加共修，夫人就把这个婢女叫过来，就..
这件事情是九六年我在澳洲的时候，一位马来西亚信徒告诉我的真人真事。在马来西亚有一位师姑，从十几岁开始剃发念佛，没有受戒，自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常..
有一地方首长去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。白隐禅师立刻将脑中所能想象得到最恶毒的话辱..
问曰：名以召事，有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事，亦何须复言无此三名耶？答曰：如软心菩萨，不甚勇猛，讥言声闻；如人谄曲，或复儜（nng）弱，讥言女人。又..
【经文】贤者舍利弗。承佛威神心念是语。以意净故得佛国净。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛国不净若此。佛知其意即报言。云何舍利弗。我日月净不见色者。岂日月过耶。对..
我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初，首先我们看第一个信门。信门也是有一段《灵峰宗论》的论文，我们先把它念一遍，大家请合掌。戊一、信门念佛工夫，祇贵真实..
这一段是说明以愿导行方名正行，就是在念佛的操作当中，这个观是很重要的，由这个观行来厌离娑婆、欣求极乐。由这个观行的支持，这个时候佛号的力量就能够对治爱取。那怎么..
净土宗的人有一个盲点，以为修福报就会到净土去，很多人是这种概念。他就通过布施持戒去修福，他就想要对这种有漏的善业去庄严净土，你这两个跑道是不一样的，这两个是不同..
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