玄洪法师佛教生死观

在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时候，许..

平常心修习要领平常心就是禅修者的慧心，实在太好，可是相当难得，因此需要使用方法使情绪化的心境净化平衡。最实用而简便的方法就是双手合掌，然后用你的两眼看著你两手中..

我们学佛修行的人，应该具备两种态度内方、外圆。内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场，不要放弃自己的立场，也不要将自己的身分颠倒了。外圆是要柔和能忍，柔并不..

佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情……，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲；以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。今天正逢母亲节，..

所谓高僧或高尼，并不是自己说：我是高僧、我是高尼，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说：我要成为高僧、我要成为高尼，如果是这样子的话，相信他很难..

曾有一位日本老太太已经八十岁了，每次来见我，总要拿她年轻时的照片给我看，包括结婚当时的，以及结婚以后的。她说她的先生曾经是大轮船公司的董事长，拥有好多船只，她指..

法身非变化，亦非非变化；诸法无变化，示现有变化。(六十华严经卷一四．兜率天宫菩萨云集赞佛品)此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的..

现在我们要救世界、要救人类的未来，只有三个条件：一个条件是要有智慧、一个条件是要有慈悲的心、另外一个条件是要有方法。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是，一谈..

问：法师常劝人遇到困境时，要面对它、接受它、处理它、放下它；其中最难的是放下，大部分人一旦忧虑，就是时时担心，如何才能做到处理后就心无牵挂呢？答：放下，需要智慧..

有一位退休的政要向我表示，他这一生辉煌时代已经过去了，他告诉我：法师，我觉得人生在世的确如佛所说的，像一场梦，是空的。我的身体又不好，真想早点死，因为再活下去，..

世纪青年应该要在不同地区、民族中，欣赏并尊重多元文化的差异性，互相学习彼此的优点，找到全球的共同伦理价值。现今青年人身处于地球村，追求的是全世界的共存共荣，若坚..

问：临济义玄禅师说：无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人，而是心中无事、心无挂碍的人是贵人？答：世间本无事，庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善..

一般人思考事情时，总是喜欢从自己的角度来看，所以遇到挫折时，若不是怨恨他人，就是觉得自己很差劲、没有前途，心情因而变得很沮丧、无奈，意志也跟著消沉；但是，遇到顺..

我常说：以智慧处理自己的事，用慈悲对待别人，一般人会觉得用智慧来观照自己的内心，好像比较容易做到，但是用慈悲来体察别人的心，就比较困难了。其实，要想同时做到这两..

增上缘，增上的意思是帮忙。他已经在做一件事，且做得很好，如果我们再给他一点小的帮助，那么他会做得更好、更完美。比如，有一穷苦的孤儿，他有能力读书，也有上进的毅力..

念佛也是禅念佛，通常被认为是净土法门，为什么成了禅呢？其实，不管任何法门，都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅，念佛同样可以是禅的法门。我..

凡夫众生通常同时具有两种个性，一是虚骄、自负，一是自卑、自贱，看似两种不同的毛病，实则是一体的两面。虚骄自负的人，多半是有些许能力的人，只因害怕别人瞧不起他，便..

边是界限、范围、领域、阶段等的意思。从空间讲，这个讲堂是七千平方英尺，虽然很大，但仍限于此数，四面的墙壁门窗，便是它的边际。从时间讲，这次的演讲，是自下午二点至..

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。(大智度论卷三．释初品中四众义)此偈的表面是说，孔雀虽有华丽的外表，但是不如鸿雁能够远飞；在家人虽..

有一僧问赵州从谂禅师：十二时中如何用心？赵州说：汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二..

每个人小时候都有许多的梦想、许多的心愿，常常想：我将来要……。但是长大后，梦想是否兑现了呢？一旦遇到生命的困顿时，便会有疑问：为什么我要被生下来？让..

一、四安：安身、安心、安家、安业我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的慈悲之光智慧之光。为人间带来温暖，让人人都能..

义工是菩萨行者。义工没有一定的什么事，一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去；义工是救急、奉献，不是就业。一般来说，人们总是争取权利而不能尽..

一、什么叫作解脱？解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便..

为什么一定要共修呢？只要够虔诚，难道不能一人随时随地独修、独忏吗？也许，会有人也升起如是的疑惑。这是由于人的念头总是一个接一个，如野马一般地飘忽、闪动，因此，独..

自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智能无边、慈悲无边，完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到，凡夫能做得到吗？的确，要做到自我肯定或..

待人处世的过程中，坚持原则本来是正常的，问题是：你所坚持的究竟是原则？还是自己的偏见？如果对任何事都坚持自己的想法才是对的，坚持要用自己的做法，只管自己，别人的..

问：如何分辨忍辱修行与姑息养奸？答：忍辱就是难舍能舍、难忍能忍、难行能行。佛教徒常会弄错忍辱的意义。忍并不是不去处理，而是不要以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。遇到..

船过水无痕、鸟飞不留影；成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。我们生活在这个世界上，在每一天的作息之中，一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互..