宣化上人活罗汉白圣长老

有人问我：“入定和睡觉有什么不同?”简而言之，入定的姿势，仍然端坐，背直如笔，实正不偏，或者呼吸停止，或者脉搏停止，望之，好像活死人，但有知觉。可以坐一天不动，..

《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相..

不知足就是苦人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不..

古人有几句话说得很有用：聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误聪明，我们人为什么会聪明呢？因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢？阴..

阿罗汉是梵语音译。如同“佛、菩萨、般若”这些词汇都是梵语音译。因为这些词汇的含义，无法用一个汉语词汇完全表达，就是“多含不翻”，包含多种含义，所以不翻译，直接音..

出家人为什么不成道？就因为财色二关打不破。钱字是从一金、二戈而成。有首偈颂说得很好：二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。戈是干戈，是..

我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开..

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创..

佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。问题一：人发脾气..

佛门裡，有的出家人被称为「长老」，或者是「上人」，这个称谓与「师父」又有什么分别？「上人」，并不是说你比我大就叫作上人，上人者，是人上之人，是受人尊敬的人。出家..

有一些人，他怎么去骂我，怎么诽谤我、诬陷我，我也会坦然，也不会再烦恼。因为这很正常：谁人背后不说人，谁人背后无人说。如果你不是活着，又不是人，当然没有人会说你，..

死亡是生命中最脆弱的时刻，如果能清晰了知死亡情况，并善加处理，无疑是对一期生命最好的临终关怀。死亡过程藏人说：“每个人都会死，但没有人真的死。”这句颇含哲学意味..

恒修居士问：自从学佛以来，家里请了几本经书，但却不知道经书的存放有没有什么礼仪，是不是放在桌子上就好了，还是有其他的讲究，请法师开示！放在你觉得最恭敬的地方就合..

梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德..

罗汉我们都很熟悉，因为在影视剧或者书刊杂志中经常看到“十八罗汉”，但要说辟支佛，大家可能就会感觉很陌生了，因为影视剧里很少讲到，一般人不会有太明确的了解，甚至信..

美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨（RobertLanza）声称，从量子物理学（Quantumphysics）角度出发，有足够证据证明人死后并未消失，死亡只是人类意识造成的幻象..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..

为什么见到一个人不知不觉感到特别讨厌，产生极大的怨恨心，这是前生宿业牵连的。人家对你也是这样，无缘无故给你两枪，你要想到因果，这不是偶然的，而是必然的。因为你欠..

观音菩萨的特点主要是体现在她有很深广的慈悲心，然后在慈悲心的作用下，来救度我们这个世间的种种苦难。大乘佛教有两个“轮子”：一个轮子就是智慧，一个轮子就是慈悲。叫..

先修四加行你说求上师、求灌顶，受这个灌顶、那个灌顶，我给大家略略说密宗次第。如果你想受灌顶，没有先修四加行，这灌顶不成立。还有，我请的上师是喇嘛，喇嘛上师说的是..

古语道：“善恶一念间，境界全不同。”善恶不仅属于道德范畴，他在人的身体层面也起着不可估量的作用。难道还真有因果报应一说?善恶真的会影响到一个人的寿命?这绝非危言耸..

宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单..

释迦牟尼佛修道时，父系亲属有三人跟着他出家，母系亲属也有二人随佛修道，这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦，受不了这苦，故离佛而去，修另外法门;..

布袋和尚，五代梁时著名僧人，明州奉化（或谓四明）人氏，姓氏、生卒年均不详。自称契此，号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身，平日以杖荷一布袋，见物则乞，人称布袋和尚..

“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是缚。由于“缚”，众生流转生死。我们每天被烦恼缚着而起惑造业，作无意义的事，烦恼使我们不..

如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上呢？这个事确实是有的。我们有些个助念团---道友自己结合的那种，某一位道友走了，人死了，我们大家去给他助..

不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，..

“弟子一直都在，是因为大家以真诚心投入，拉长情、扩大爱。”与桃园慈济人温馨座谈，上人教导负责培训工作的师兄师姊，用心揣摩“大爱之道广披寰宇，长情之路古往今来”，..

我们学习净土教法，你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的，心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻，你得知道声闻是个什么果位，能即刻说出声闻圣者他..