自无始劫以来,凡夫的六根,随著外边的六尘跑,寻声逐色,造成很多不清净的业。人的眼、耳、鼻、舌、身和意,就像六个奸媒,勾引贼人,打劫我们自性的家珍。我们都以为眼耳..

道场的规矩,就是有事情大家一起做,吃饭一起吃,做工一起做;可是还有例外,譬如真正会用功打坐的人,天天静坐,旁的事情可以少做一点,为什么呢?因为他已经在修行了。或..

在这个社会上,有很多人说了很多话,可是话说多了,大家听著反而不注意。为什么?因为社会上的风气形成人与人之间,不敢说真话,尽说一些假话。为什么不说真话?因为说真话..

今年观音法会,大众比往年诚心,往年法会在吃饭的时候,大家都高谈阔论,不守斋堂的规矩;吃完饭,在碗中剩下很多菜饭,丢到垃圾桶内,或者吃完饭后,也不随喜功德就走了。..

我们为什么有魔障?就因为‘性’没有定。如果性定,时时刻刻都是明明了了,清清楚楚。到了这种程度,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形,这时身心皆空,远观其物,物..

我们天天在一起研究佛法,虽然每个人各有心得,可是如果不去实行,那也是没有用的。应当研究之后,依法修行,脚踏实地去做,才有受用;若是不去做,单单会说,这就好像石头..

我们要借假修真,效法诸佛菩萨超人的智慧,难思的神通。为什么会有超人的智慧?为什么会有难思的神通?一言以蔽之,因为诸佛菩萨在因地的时候,处处认真修行,处处谨慎持戒..

人相处在一起,都是有缘人,所以不可以发脾气,更不可以骂人,这种行为最要不得;希望大家有君子的风度,有涵养的功夫。六度之中,忍辱法门最为重要,大家要把忍辱法门修到..

一念无明,即堕轮回三点如星布,弯钩似月牙,披毛从此起,作佛也由它。世上的人,都在醉生梦死中过生活,没有清醒的时候,不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来,被无明所牵..

无论是出家人,或是在家人,在讲经说法的时候,一定要十分小心。事前要静坐五分钟,将心安定之后,再翻开经本,合掌恭恭敬敬地读诵经文,然后详细地解释。如果对理论不相应..

法界佛教总会法界佛教大学出版很多佛书,可是还未到尽善尽美的地步。今后无论是谁讲的,是谁著的,在未印刷之前,一定要细心审查,经过大家同意,没有错误,再送印刷。今后..

我的宗旨:‘冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘;随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事;即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。..

无论哪一位,来到万佛圣城,一定要谨言慎行,把好名好利的心收拾起来。不要目空一切,认为自己了不起,把自己举得高高在上,轻视其他人,这就是贡高我慢的行为。有这些邋遢..

远来的朋友,近来的善知识,我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人,一定要本著「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八德为标准。要想成佛,将这八德的范围扩大,孝于..

我们众生与佛的一念真心,是无二无别的。为什么佛早已成正觉,而我们仍然轮回六道,昏迷颠倒呢!整天爱呀爱呀爱的,情情爱爱,丈夫也放不下、妻子也放不下、子女也放不下,..

梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念..

怎样能生佛界?佛是觉,就是觉悟。能觉悟就是佛,不能觉悟就是众生。所谓‘一念觉就是一念佛,念念觉就是念念佛;一念迷就是一念众生,念念迷就是念念众生。时时觉就是时时..

鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变..

所谓‘家家都有一本难念的经’,这本经什么时候能念完?什么时候能不难念?谁也不知道。我们修道的人,可以说把这本难念的经,已经念完了。现在念的经,是容易念的经。我今..

现在末法时代,白衣居然也受人的供养,也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人,在家人也居然给人念经,给人超渡,向人家去收钱,指佛穿衣,赖佛吃饭。可是他不能出家,骗财骗色..

何谓我执?就是执著‘我’,这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心没有了,四相没有空。怎么才能知道‘我执’破了..

种籽可分为有情种籽及无情种子。有情的种籽,能生出胎、卵、湿、化四种动物。无情的种籽,能生草木植物类和金石矿物类。有情众生,有情有性;无情众生,无情有性。所谓‘有..

你们上堂说法时,不要抬出‘上人’如何如何?我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话,我会虚心接受,藉此反省,作为明鉴。我和虚空一样,没有我相、人相、众生相、寿者相。如..

大家为什么要赞叹纯陀呢?因为他做事认真,不躲懒偷安,无论做什么事都用真心去做,而不欺骗人。因之,他所做的事,都是圆圆满满,周周到到。因为有这种感应,所以大家才这..

我们供养众生,心就不诚;供养佛心就诚,这种思想是错误的。今举例子来说明,你们以食物供养师父,表示恭敬;若是给一般人,就没有那样诚心了,这就是分别心在作祟。不要这..

以下摘录自弘一法师《青年佛教徒应注意的四项》:惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样。有人送他白木耳等补品,他自己总不愿意吃,转送到观宗寺去..

世界上的人,说假话的多,说真话的少;打妄语的人多,说老实话的人少。各位研究,为什么会这样?为什么学不老实,处处要打妄语?为什么人欢喜说假话,而不说真话?因为世上..

人之毒心是由身口意三业而造成的,就是因为没有慈悲心和喜舍心,所以一生比一生堕落,广造恶业,集少成多,因之,身体之毒,一天比一天深。这种毒无药可治,久而久之,就变..

学佛的人,不要听到人家说句好话,就高兴得不得了;听到人家说句不好的话,就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫,不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样,说你..

佛经上常讲到大地震动,地震是怎样来的呢?地震也可说是人震,因人与地震相通著。人震地亦震;人不震,地亦不震。佛入涅槃时地为什么有六种震动?因为人心恐慌,怕得不得了..

南无阿弥陀佛

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