宣化上人谈附体

常听说“宁在大庙睡觉,不在小庙办道。”也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道..

你们若打坐,就能看见佛,和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人,看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》注解,他们都得到利益,开了五眼六通。佛..

众生的根性不一样,千差万别,你统统都能帮助他,都能利益他。他的烦恼习气很重,这一生大心发不起来没有关系,帮他种善根;有善根的,帮助他增长;增长到一定的程度,帮助..

我们人要知道,我们供香、供花,供养诸佛菩萨,诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴,想要吃东西,贪着人来送一点饭,送一点菜,或者请饮茶,请吃斋,不是那么样子的。我们用..

只要肯学习,就一定会成长得很快。一个人要想进步,就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容,就是要通过闻思修来获得,听闻学习,思惟实践。只要一个人知道自己不足,注..

皈依法皈依法,这个法就是佛法,其载体就是佛经。皈依法就是相信佛经,学习佛经,并按照佛经中的教导修行。释迦牟尼佛传道49年,讲经300余会,留下无数经典,总计数量应该..

[1]修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。[2]修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。[3]..

浩浩三藏不可穷,渊深七浪境前风,受薰持种根身器,去后来先作主翁。浩浩是大的样子,三藏是指第八识──阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识,为什么说三藏?这个三藏,就是说过去..

中国人自古以来就喜欢看手相,那么看手相究竟准不准呢?手相即为人相。手的形体和整个人体的,手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。手相是变化最快的特征之..

那到了佛菩萨的时候,不是说没有感应,就是说那种感应,你感觉不出来,那是心灵的感应。所以一个人愈容易感应,表示你感应的鬼神水准是很低的,那档次很低的才会感应。菩萨..

「功德」,功,就是外边所立的,叫功;德,是内边所积蓄的,这是德。立功,譬如你建造庙宇,修补桥梁、道路,为所有的人来谋幸福,令所有的人都得到利益了,这叫立功。足乎..

街头上福报耗尽的吸毒者----据熟悉她的街坊邻居说,她曾经也是女强人,他的父母在当地也是身居当地重要部门显赫地位的领导,因为父母对人很厉害,做事情很绝对。不懂得行善..

问:为什么没有眼睛呢?上人:就因为看不起人。他谁都看不起,所以没有眼睛。问:聋子为什么是聋子?上人:他在演聋子的法。聋子就因为他好管闲事,什么都要听,偷着去听声..

“没有规矩,不成方圆”,如果闻法时不遵循闻法的规则,那么闻法过程本身就在制造过失。闻法,就要有闻法的仪则。闻法的第一个要求是“发心”,作为修行人,我们应首先弄清..

观世音菩萨在佛教里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩..

今生我们一起膜拜在释迦世尊的金莲座下,终日沐浴在妙法甘霖之中,尽情地吸收佛陀洒落的清凉法水,浇灭了很多埋藏在我们内心深处的烦恼之火,可谓是醍醐灌顶,舒心惬意,大..

你也许会认为这是一件不可能发生的事情,但并不会,我们都很有可能轮回过上百次,让我们有机会体验与经历许多不同的灵魂。你马上就与对方感觉很熟你上辈子爱过的人这辈子也..

我们听经,不论听多少,你就是听一句,而能身体力行,那就没有白听。你若时时刻刻都听,可是听完了,像耳边风似的,就吹过去了,过而不留,这对你一点益处也没有。我记得我..

“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如”tathāta,即一切法事物的真实状况,它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。佛经对“如来”的解释是:..

人在世界上为名为利,名为虚妄,我们所有的名都是空的,所有的利也是空的,随着时代而消亡。我们经常讲“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,说到财富,我们每个人都希望得..

为什么我们人要信佛呢?因为佛就是我们,我们本来就是佛来着;不过现在我们迷了,就不能证到佛的果位上。为什么说我们本来就是佛呢?佛说过:一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字,可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍..

在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我不能随便告诉别人,不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑:你这个人,都不把心中的真话告诉别人,那我们怎么信任你呢..

一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。..

慈悲喜舍是药心中无所求是一种慈悲喜舍的修行。我们若是能够做到心中无所求,有一颗随喜功德的喜舍心,平日里做好慈悲喜舍的工作,生命就会充满欢喜。那么,病痛皆远离人身..

慕名去地藏缘论坛,无意中看到这样的一个帖子,这个人声称自己念了355万遍准提咒,但是我观他却是满口污秽之言,并且一直在怨天怨地的,怀疑自己被领导加害,发誓要整领导..

将心比心,便是佛心每个人身上都有缺点,不要将什么事都看得那么绝对,我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人,出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易,爱别人难,如果..

宣化上人说;参禅入定后呼吸脉搏都会消失。浅谈;参禅入定的切入点就是在六根中,找一根功德大的切入。如;耳、舌、意三根为一千二百功德,眼、鼻、身为八百功德。那么舌虽..

我们学佛的人都知道,自己无量劫来冤亲债主很多,这些在我们周边无形的一种压力,我们自己走运、气旺的时候,他不敢动,他潜伏在那里,没有消失;等到我们的运衰了的时候,..

所以我們拜佛的時候,必須要恭恭敬敬,不可以東看看、西看看、前望望、後望望,不可以這樣。你這樣,那就是沒有誠心,沒有專一。你拜佛就一心拜佛,持咒就一心持咒。好像我..

南无阿弥陀佛

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