宣化上人饮食经

各位善知识！你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好，不过你们现在不懂中文，我介绍这个老生常谈，古古老老的，没有什么新奇，但是将来你们神而..

在佛教教义中，断除一切烦恼、证得无上正等正觉的佛菩萨，涅盘之后不会再入六道轮回；当然，如果想要行菩萨道，依然可以“乘愿再来”，回到世间度化众生，这种境界当然很自..

能天天念《地藏经》，就可得到二十八种利益，又另外得到七种利益，有这么大的好处。所以我们在这末法的时候，能常常念《地藏经》是最好的。因为地藏菩萨的愿力，谁要是念诵..

宿命通就是知道宿命，知道前生做过什么，再前生又做过什么，生生世世，推求到八万大劫，自己都知道。证阿罗汉果也知道宿命，但八万大劫以外的就不知道了。若得宿命通，一看..

常念恭敬观世音菩萨和地藏菩萨，人见到你都和你有缘，都恭敬你。见到你，好象见到八辈子到现在的老亲戚，不知有多亲切，有那种亲切感，有那种回到家里的感觉。又好象在海外..

有人会说：「经上说做这么少，就能得到地藏菩萨的拥护；而我们做这么多，也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊？」没有看见地藏菩萨拥护你？你知道吗？..

天人有五衰相现，这五衰相现是什么呢？(一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的；等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。(二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗，总是洁净；..

出家有出家的规矩，在家有在家的规矩。出家大徒弟要听师父的话；其余第二徒弟要听大徒弟的话；第三徒弟要听大徒弟、二徒弟的话，不能目无师长。做徒弟不听师父的教化，这叫..

佛有四辩八音，什么叫四辩？就是四无碍辩：(一)义无碍辩。义，是意思，例如本来没有意思，可是佛一说法，就把这意义、意思，说出无穷无尽那么多。(二)法无碍辩。本来是一种..

在《地藏经》〈见闻利益品十二〉提到，释迦牟尼佛从顶门上，放百千万亿大毫相光。什么地方是顶门呢？就是在头顶上。释迦牟尼佛的三十二相之中，有个无见顶相，就是在头顶上..

阎罗王众，单单听这个名词，就已经很可怕了。「阎罗」是印度话，阎罗王的意思是管鬼的一个王。阎罗王众，普通说有十殿阎罗，如果按照南赡部洲是在中国或印度的解释来讲，就..

现在讲一个公案，什么公案呢？佛住世的时候，有一个老年人想要出家修道。当时佛不在祇桓精舍，佛的弟子一看到这个老年人，这么大年纪了，又老又穷，又邋遢，出什么家呢？这..

事实上，在我第一次决定去拍摄内衣广告的前一晚，我就梦见我去了地狱。地狱里红红的，阴森恐怖，处处哀嚎。不知道是谁在引领我，我就这样一直走一直参观地狱，心里感到莫大..

最近这一段时间吧，咱们寺院“香客”比较兴旺，为什么兴旺？有精神不好的，供狐蟒蛇仙后精神上受了刺激的病人，很多的大仙啊，解决不了，最后就劝病人说：“我给你指条路，..

有一种地狱，人在这种地狱里受苦，受得很厉害的。先是东边的地狱门开了；开了，人就往外跑，好象监狱里的土匪逃狱似的，以为跑出去就得到自由了。啊！孰不知，一跑出这个地..

人怎么会得瘫痪萎症？这病的来源，就是因为淫欲心太重。所谓瘫痪萎症，就是不能走路。因为腿属肾，若淫欲太多了，这腿就不能走路了。好象你看见街上很多人的脚都肿了，腿都..

什么叫恶神、恶鬼？恶人就是做五逆十恶的这种人，恶神就是一种不守规矩的邪神。有的邪神也到庙上去，好象供奉关帝公的庙──这关帝公不一定常常在庙上，关帝公偶尔不在这儿..

阎浮众生举心动念就想什么呢？就想邪念，想淫欲念，想种种的贪念；一动念就是自私，就是妒嫉，就是障碍。人家比我好，就生一种妒嫉心；见到不如我的呢？又生一种看不起的心..

食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的。不..

密宗三脉七轮的梵穴轮在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外..

摧灭嫉心，不忌胜故。专乐求法，心无厌足。常欲广说，志无疲倦。击法鼓，建法幢，曜慧日，除痴暗。修六和敬，常行法施。志勇精进，心不退弱。为世灯明，最胜福田。常为师导..

“真心本性”是光明的，是无所不知的，这是自性的本能、真心的本能。佛说“一念不觉”，从真心里头变现出一个妄心，妄心的体还是真心。所以“真心”也叫自性、也叫真如、也..

修行，修什么？修这个心。心要怎么样子呢？心要专一，所谓「得一万事毕」，你要是得到这个「一」了，什么事情都没有了。修行也就要修这个「一」，要修你的念专一；念要是专..

饮食也有神，人每天即使喝一口水、吃一个水果、吃一样东西，都有神管的。你若信，它有的；你不信也一样有，只是你不知道，不是说不信就没有，那是愚痴的说法。你信这个神，..

怎么说呢？有智慧的人不会做糊涂事；你要是愚痴呢，就尽做糊涂事，不做聪明事。愚痴的人得不到自由，他总是被动的；有智慧的人，不会被动，他有真正的主宰，真正的智慧，不..

戒律，就是专讲戒相、戒法、威仪这些道理。三千威仪，八万细行──这三千威仪从什么地方来呢？从行、住、坐、卧四大威仪来的。行也有威仪，要行如风；坐也有威仪，要坐如钟..

布施，有财施、法施、无畏施。布施而不着到布施之相，这才是真正的布施。着相的布施，是生天的果报；不着相的布施，是属于无漏的果报。不着相，就是心里不要记住它，比如说..

有的人觉得学佛法，越学越不方便，越学越不自由。但是不学佛法，那个不自由是在后边，而学佛法这个不自由是在现在。所以现在学佛法，是善根增长的时候；你不学佛法，业障就..

谁是刚强众生呢？或者是你，或者是他。谁刚强，这就是说谁。谁不听教，就是谁。谁尽调皮，不守规矩，就是说谁。这刚强众生就是说不守规矩的这一些众生，他们都愿意没有规矩..

谈到调伏刚强众生，释迦牟尼佛对欢喜发脾气的人，首先不说发脾气不好的，他说：「哦！有脾气不错，烦恼即菩提。你能吗？你有脾气，不要紧的，烦恼即菩提，生死即涅槃。」让..