佛教严格意义上说是一种教育,佛家讲一切众生都具佛性,皆可作佛。这就说明,佛教的教义是普度众生,佛家讲的阿罗汉,菩萨,和佛只是代表其中的学位高低,佛指的是大彻大悟..
问:到极乐世界后,在六道所造的恶因还会继续受果报吗?对于学佛的青年学子来说,怎样突破父母辈的阻碍这一关?做功德回向于父母,冥冥中,父母会在三宝的加持下趣入到佛门..
为什么要学习地藏经?因为这是生活,这是事相,当明白之后我们才可以在生活当中产生妙用与智慧。昨天晚上他们在演节目,说的我都流下了眼泪,我就问他们:“这个东西是谁写..
诸佛菩萨教化众生,对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果,佛在经中说能够断十恶、修十善,能得种种殊胜的果报。如果不肯修善,还造十恶业,就得种种的恶报、不善报..
2013年圣空法师徒步托钵朝礼普陀山途中,为大众开示有很多在家人都说,我等到退休了再学佛,我等到儿女都长大了再学佛。真等到那个时候,黄花菜都凉了!为什么?你退休了,..
学习《当代宗教信仰问题的思考》这一课,我问了自己三个问题:第一,我需要信仰吗?第二,如果需要,我要选择佛教信仰吗?第三,如果选择了,我处在佛教信仰道路上的哪个位..
我们修行分为三个阶段,第一个是下士道,第二个是中士道,第三个是上士道。这是密法里的说法,我们显宗下士道就是修福德这一部分,中士道就是在福德因缘都具足的情况下学教..
应当地人们的邀请,阿姜曼尊者生前曾从曼谷前往寇拉特。他住在沙拉万寺——一座森林寺院,那里有许多寻求答案的询问者来亲近他,并向他提问。问:请阿姜曼尊者能够仁慈地告..
问日:天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国,此指共何等众生耶?答曰:案王舍城所说《无量寿经》:佛告阿难:十方恒河沙诸佛如来,皆共称叹无量寿佛威神功德不可思..
以前我看到别人做错事,就苦口婆心地想规劝他们,但效果不大,因为能接受的人很少。于是,我一直在思惟为什么?后来,直到我看见佛经有一句话,如是说:‘悟者,觉悟本性;..
在任何一个团体中,都难免会有是非,若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐,这就是个人的成长。社会上的任何一个团体,都会有不同观点、不同性格的人,在一起共同工作。..
佛法道理博大精深,但若能明了其深处的妙意,又是何等之浅,正所谓是言语道断,心行处灭.维摩诘经说;心净则国土净,唯识学里面讲;万法唯心造,大乘起信论里面说;心生种种法..
在我们每次发出四无量心时,都会有“愿一切众生不离无苦之乐。”什么叫做无苦之乐?因为我们现在能够享受到的所有快乐,其实都只是在苦中作乐而已。人生不顺,十之八九,这..
每有久住丛林之人,未开佛法知识,未阅佛祖经典,一向执迷枯坐,静此一生可以,稍动一刻不可以,如此行处,大为法门害,大为前途障。何以故?佛于三大阿僧祇劫,广行六度,..
慈诚罗珠堪布,1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家,作为晋美彭措法王的仆人、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习,终究取得三藏堪布..
妙江法师,1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭,1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家,1980年前往五台山,一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习,受到茗山老法师和园..
《印光法师文钞》:聪明人最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念,即想吾人一举一动,六合鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不敢为非,况于佛天森严..
收成大,再艰苦的作业也会变得惬意。收成可以使人忘却不快的往事,对前景充满信心。从失利的履历中吸取教训,因此取得最贵重的履历,这亦是作业即劳作带来的一种收成。没有..
问:已然佛教招认命运,那和法师一同出生的人今天在哪里讲经呢?济群法师答:这个疑问,看来要查询一番才华答复。不过,佛教虽然招认命运有一定规律可循,但并不认为生辰抉..
真实的修行人,干啥活都不会觉得累,积福消业吗!打扫卫生的时分是抹业障,擦烦恼。不洁净是你的心,心不洁净才是真不洁净,你把不洁净的心弄洁净了,这就是修行。你看你如..
佛法所讲的因果即是指自然力的平衡,灾祸表象的发作或夸姣的降临即是因果的酬偿:善因的酬偿是赋有寿考,恶业的酬偿是灾祸病危。所以从佛法的观念而言,消灾、延生的最佳方..
我了解,所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法,所以我学佛伊始,就抱定一个政策,从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过,起先我并不信..
从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻,在庙里读一读《金刚经》,念佛堂里念念佛,感受出家修行不过如此,就连进佛学院要考的佛学根底常识,都是我在从浙江到陕西的列车途..
缘起的色身,有必要假衣食才干连续。尤其在工业化社会,咱们的个体生计和别人是分不开的,没有农民为咱们供给粮食,没有各行各业的劳作者为咱们供给日子所需,咱们将步履维..
我们每一个人,即使此生没有造任何罪业,或许想不起造了啥罪业,但从无始以来,在漫长的轮回中,阿赖耶识上所堆集的罪业也是一望无垠,以此必定要感触无法梦想的果报。龙猛..
去世状况千差万别,经上归成四大品种。(图像来历:资料图像)佛经上说,咱们每个人活在世上,比如乌龟背着躯壳,转化了有形的身命。有些人临死的时分,苦苦恋栈人世的七情..
放生典出于大乘佛经,盛行于我国内地,西藏亦然,也撒播于日本和附近的韩国与越南等地。放生的活动,是依据众生对等的慈悲精力以及轮回存亡的因果观念,所谓吃它半斤,还它..
学佛进程中有一个威逼,会发现有的人越来越冷酷,对啥作业都不介怀,这是如莲花不著水的情况吗?正本,这是一个很差劲的情况。由于对啥都不介怀,这不是在修出离心,而是在..
我进入书院一年多,皈依也有几个月了,但对皈依、皈依仪轨、皈依共修的知道都不深,认为学好当期法义就好了。但也一向为不能与法相应、为自己的烦恼而威逼。因孩子的缘由,..
我们每一个人,即使此生没有造任何罪业,或许想不起造了啥罪业,但从无始以来,在绵长的轮回中,阿赖耶识上所堆集的罪业也是无边无际,以此必定要感受无法幻想的果报。龙猛..