学佛即是做人人没做好学佛何用

佛法修行的基础就是做人。世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的仁、义、礼、智、信。仁，就是要有慈悲心；义，就是要有德行；礼，就是要循规蹈矩；智，就是..

路，不是你一个人在走。给别人留有空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以，凡事都要留..

不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环..

刘素云老师

随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。不管是在单位、家中还是外面，能够静心独处的时间越来越少，几乎每个人..

第一不抱怨、不指责高情商的人不指责别人,不抱怨别人。其实，抱怨和指责都是不良情绪，它们会传染。高情商的人只做有意义的事情，不做没意义的事情。第二热情和激情高情商..

做人要有力量，有力量才能堪受挫折，才能化解逆境，才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等等。此外，有权、有势的人，所谓权力、势力，这种外在的力量，如果用..

做人，最难，不能让所有人喜欢，做人，最倦，不能把所有事完善，做人，最怕不择手段，把朋友为难，把知己欺骗，做人，最好一心向善，善良有福报，大恶必遭谴。善良的人，简..

做人，对得起天地，对得起良心；做事，对得起朋友，对得起家人，别昧着良心，偷蒙拐骗，别利益熏心，把谁算计。人和人之间，感情是金，心和心之间，越靠越近，做个善良的人..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其..

1.得饶人处且饶人。直话，可以转个弯说；冷冰冰的话，可以加热了说；批评人的话，一对一的说，要顾及别人的自尊。2.掌德赞美别人，学会鼓掌。每个人都需要来自他人的掌声；..

做人，别总想着算计谁。天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世；你斗得过君子，斗不过小人。踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分！做人，别总是占人..

做人，就两个字：善良。善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。做事，就两个字：坚持。一腔热血未必能..

现代通南怀瑾居士，有一次谈到他少年时代，一心想学剑的故事。他听说杭州西湖有一个道人是剑仙，就千里迢迢跑去求道学剑，经过很多次拜访，才见到那位仙风道骨的老人。老人..

宽心人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的..

什么叫做人？宁可吃亏，也不占小便宜。宁可付出，也不辜负人心。不会为了金钱，泯灭了自己的良心。不会为了利益，欺骗了他人的信任。为人处事：不管嘴笨还是嘴甜，心地善良..

做人如草，低调就好！虽然普通，却有自己的个性，虽然渺小，却有自己的颜色，坚强的生长，低调的活着。做人如草，踏实就好！不与大树争高低，不与花朵比美丽，有自己的姿态..

做人，善良一点不吃亏做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满..

一句无心的话，或许引起一场纷争；一句善意的话，或许能让人心生美好；培植一个人需要千言万语；毁灭一个人只需要一句话。谨慎出言，才能少生事端；三思量行，才会少生遗憾..

《金刚经》在古时，是每一位读书人必读的一部书。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，二十二年在讲般若，般若是智慧的意思，金刚经是智慧的核心和浓缩六祖大师因闻《金刚经》中“..

我选择善良，不是我软弱因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。我选择忍让，不是我退缩。因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。我选择宽容，不是我怯懦..

生活不是擂台，无需事事争个高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。不要总是站在自己的角度，以自己的眼光和认知，去随意的..

做人，就两个字：善良。善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。做事，就两个字：坚持。一腔热血未必能..

音乐会以传统文化经典《华严经》的偈颂为主线，包含儒佛道内容，融汇东西方文化，以祝福祈福为主题，以劝人向善为目标，寓教于乐，积极向上；融合朗诵、梵呗、歌唱、民乐、..

我对你们讲：“不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人..

所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，..